Richard之紅塵記事 我用旅行紀錄我的生活

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某國家某黨派立法委員們，與該國家最高教育主管機關首長舉行座談，該一干立法委員們質疑該國的國中、高中「國文課本選錄的台灣文學作品很少」。該最高教育主管機關首長回答說，曾對教科書編輯委員會建議文言文比例不要那麼多，因為『文言文讀那麼多對訓練學生提升中文能力沒有用』，即使選讀文言文，他也認為不要選那麼深奧的文章、要念淺易的文章比較好，例如清代以來有關台灣人事物的散文與詩歌都有，為什麼不選輯呢？唐朝韓愈就是反對六朝以來沒有生命的文風，所以提倡復古，台灣也不可陷入同樣泥沼。
　
上面這段話，您看出來哪裡有問題了嗎？邏輯，我覺得是邏輯的問題。
　
『文言文讀那麼多對訓練學生提升中文能力沒有用。』誰說的？請問這是該國的哪一位國學大師，或是哪一位教育權威，經過實證研究、統計數據、發現之後說出的結論？證據在哪裡？還請這位「國家最高教育主管機關首長」確實舉證出來。
　
讀文言文提升不了中文能力嗎？我舉一個最簡單的例子：敢問立委諸公或教育首長們，你們從來就沒有講過，或是從來就沒有讀過任何一句成語嗎？成語是怎麼形成的？每一句成語都有其典故，每個典故都是經過一段文言文的故事敘述或人物對話而形成的，簡簡單單四個字串成的成語，其中蘊涵了多少精妙的解釋，和祖宗們用字遣詞的大智慧？「功虧一簣」怎麼解釋？「數典忘祖」應該用在什麼場合或情況？連最簡單的四個字成語都不會用的人，才是沒有中文能力的人。如果『清代以來有關台灣人事物的散文與詩歌都有，為什麼不選輯呢？』這句話真是出自於「國家最高教育主管機關首長」的嘴巴，那麼，好！請首長先把這些清代以來的散文詩歌唸一唸，看看這些散文詩歌裡，有沒有文言文，有沒有引用成語，有沒有引述以前各個朝代的歷史典籍。
　
『唐朝韓愈就是反對六朝以來沒有生命的文風，所以提倡復古，台灣也不可陷入同樣泥沼。』請問「國家最高教育主管機關首長」，您可知道，就是因為六朝的文人只愛講求清談，文章又多是華而不實的駢體文，所以韓愈才會大聲疾呼，提倡恢復古文應有的精神與風格嗎？既然，恢復古文才能挽救國學，那麼，台灣現在到處充斥著「ㄅㄇㄉㄜㄟㄨㄝ」這些不知所云、沒有生命、等而下之的文章遣詞用句，我們正是應該藉著廣泛閱讀文言文，透過瞭解優美又精到的文字語句，以提升學生們中文能力的時候，怎麼又會因為提倡復古，而讓台灣陷入泥沼呢？這是什麼樣的邏輯啊？恕我愚昧，分不清此間的因果關聯，也不知道所謂的「泥沼」指的是什麼，還要請「國家最高教育主管機關首長」開釋其中的矛盾，以啟在下茅塞。
　
夫「強國必先強種」者，竊以為，非僅止於體魄之強健耳。蓋教育、文化、知能、智慧、民俗、禮儀、義理，皆可謂「種」之其一也。深耕易耨於殷殷學子，方可由磐石處強固國本；諄諄善誘於黎民百姓，始可由尋常處匡正經緯。
　
問首長邏輯為何物？直教人百參不透。