在佛法的修行方法中，有一種「因緣觀」，
能幫助我們轉變觀念、破除執著，做出正確的決定，
避免被七情六欲所困。
當我們面對各種誘惑或刺激時，
無論產生的感受是痛苦或快樂，都要馬上想到，
這些境界以及伴隨而來的感覺，
只不過是物質彼此接觸後所產生的一種效果，
並非真實的存在。
例如，當我們看到一朵花時，不要立刻判斷自己喜不喜歡它，
因為花僅是花而已，要將它獨立在所有價值判斷之外，
才不會產生誘惑、刺激的問題。
可是如果我們賦予它價值判斷，當「美」的念頭出現後，
心想：「這個顏色好美！我從來沒有看過這麼美的花！」
單純的物質現象就變成誘惑，因為有了「喜歡」的念頭，
就會想將它據為己有，一連串的煩惱就會接連而來。
所以，當我們看到一朵花時，念頭就要止於「這是一朵花」，
而不要有好惡的分別。
有時我們以為自己喜歡某些事物，
事實上卻不一定真的如此。
有一年春天我到英國旅行，看見路旁花團錦簇，
我覺得這樣的景色很美、很有意思，
但是看多了以後，就漸漸覺得不稀奇，也就視而不見了！
等我到達禪修道場後，
那是一個乾乾淨淨的地方，只有草、沒有花，
所以當有人摘了幾朵花插在瓶子裡、放在餐桌上時，
我又注意到花了。
於是我心想：「我究竟喜不喜歡花呢？」
然後我再看看它，瞭解到其實並沒有所謂的喜不喜歡，
從因緣的角度來看，花就只是花，
除此之外，沒有什麼特別的意義。
任何事物都是因緣所構成，有因、有緣，
當各方面條件聚合之後就會發生；
當因緣不具足時，自然就消散了。
一朵花也是如此，當它漸漸枯萎之後，就會被當成垃圾丟掉，
此時已經沒有美不美的問題，只是一種自然現象而已。
《紅樓夢》裡的林黛玉，把自己的生命和花朵聯想在一起，
因為有這種聯想，所以產生了煩惱與執著。
當她看到花朵掉落在地上，就會觸景傷情，覺得花朵好可憐。
相反地，如果能夠獨立看待這些自然現象，
花開時就是開，花落時就是落，
知道一切都是因緣，就不會產生煩惱。
所以，聚是因緣、散也是因緣，
所有的一切無論好壞，都是因緣。
只要從因緣的角度來看待，
世界上就沒有任何事物能夠讓我們產生煩惱、執著而感到痛苦了，
當然，這是需要不斷地練習。
例如，當我們看到了自己很喜愛，但並不是很需要的東西時，
馬上用因緣觀來看，心想這個東西原本就是這樣，
並沒有什麼特別的意義，我現在也不需要它，如此便不會受誘惑了。
當我們能夠分清楚自己和外在事物之間的主客關係，
不讓自己與它產牛關聯性的想像，就不會有太多的執著。
走進百貨公司時，看到很多美麗的服裝以及化妝品，
但是我既不能穿、也不能用，所以它們和我沒有關係
，既然和自己沒有關係，就沒有誘惑的問題。
分得清楚「沒有關係」和「有關係」就是因緣觀，
但有些人不明白這個道理，有時只是覺得好玩，
就想把自己不需要的東西帶回家。
例如，有些人覺得飛機上的雜誌不錯，就把它帶回家，
但帶回家之後卻不一定有時間閱讀。
或是逛書店時，看到每一本書都喜歡，結果買了一大堆書回家，
往書架上一放，從此就不聞不問。
一本書要從頭到尾看完才算是真正擁有，
否則買再多書也都和你「沒有關係」。
但我們總習慣向外攀緣，看到任何美好、漂亮的事物就想擁有，
才會造成這麼多苦惱
。因此，唯有明白因緣的道理，
分清楚自己和外在事物之間的關係，
才能讓我們免除誘惑及七情六欲所帶來的痛苦。
本文摘自法鼓文化出版「真正的快樂」
http://www.ddm.org.tw/ddm/master/main.aspx?cateid=489&contentid=15624&page=2
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