精進是一種迫切，而不是一種勉強
達真堪布
有的人逃避心特別強，
一講輪迴過患，地獄、餓鬼、傍生有如何如何痛苦，
就不願意聽，這都是逃避心啊！
執著，患得患失！
你把輪迴看透了，才不會害怕。
我們現在害怕這個，害怕那個，不敢面對，總是想逃避，
都是因為我們沒有弄明白輪迴到底是怎麼回事。
如果弄明白了，不會這樣害怕的，
內心一定會得到一種快樂與安定。
我們不是要逃避，而是要面對，
我們敢面對、敢承擔的時候，我們才沒有畏懼，才沒有恐怖。
沒有畏懼感、恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。
人們都不懂，都不願意想這些，
將來愛怎麼就怎麼，現在好就行。
現在能好麼？不可能！
所有的人都一樣，都想過一個平平安安的日子，
都想自由自在地生活，你怎麼實現這個願望呢？
通過學佛、通過修行，我們的內心平靜了，
才可以過一個平平安安的日子；
我們的心自在了，
才可以過一個自由自在的生活，之前是不可能的。
你內心不安靜，總是患得患失，煩惱痛苦，
能過一個平平安安的日子嗎？
內心不自在的話，
你想過一個自由自在的生活，也是無法實現，不可能！
修行就是修心，修一個平靜的心。
我們的心態不安靜的時候，
外在的東西，營養、衛生搞得再好，對身體也有傷害。
我的心態平靜了，心情好了，身體自然而然就好。
心放正了，一切都會一帆風順，
內心裏沒有那麼多邪知邪見，
也沒有那麼多妄想執著。
沒有妄想，
不是什麼也不能想，而是不該想的都不能想。
好好地觀察一下自己的心，
我們所想的大部分都是沒有用的，
我們所想事情總是想不到位，做什麼事都不順利。
心自在了，一切都自在了，
一切都會順利，一切都會吉祥圓滿。
不用特地求健康長壽、升官發財，求不到！
如理如法地學佛、修行，自己該做的事情要做，
該盡的義務要盡，認認真真地去做，
這樣自然而然就會好，不用特意求，不
用特意修，世間的福報自然而然就會有。
怎麼學，怎麼修？
從基礎開示，從人身難得開始，我們現在已經鋪上路了。
內加行、外加行都是通向大圓滿的路，
我們一步一步地走，就會達到大圓滿的境界，
那個時候就都有了，都自在了。
四外加行修不好的話，無法生起出離心；
沒有出離心的話，無法生起菩提心；
沒有菩提心的話，無法生起智能。
沒有智能，斷不了煩惱，
有煩惱就會造業，造業了就一定要感受惡報。
所以一定要紮紮實實地修四外加行，從人身難得開始，
反復看、反復聽，反復思惟，反復修，
慢慢你內心就會有一種感受和智能，
修到那個時候你不可能不精進，
不會這麼懈怠、懶惰、放棄的。
什麼是精進？
精進不是一種刻意，不是一種勉強，
而是內心裏的一種歡喜，特別願意念，特別想修，
每時每刻都不會忘掉。饑餓的犛牛吃草的時候，
前一口還沒有吃完就盯著下一口，
那麼用心、那麼認真、那麼珍惜。
我們現在上課、做課、學佛修行
都是一種勉強，一種刻意。
真正的精進不是這樣的，
而是對佛法有興趣，特別迫切，特別喜歡，
內心有一種渴望能學、能修、能得到。這個叫精進，
不是你勉強地做一些事情，不是不願意做還勉強地做。
念佛也是，心裏不平衡，還是得念；
做課也是，不是那麼願意做，但是不做還不行。
這不是精進！
很多人都根本沒有希求正法的心，
有的人也有一些，但是不強烈，
對佛法沒有太大的興趣。
原因是什麼？
加行沒有修好。都會說人身難得、壽命無常、
生死輪迴、三世因果，這只是會說而已，
但是這些道理沒有明白，
他就不會那麼珍惜，不會那麼精進。
真明白了，不會再虛度光陰，不可能再浪費時間，
每時每刻都會珍惜，都會抓緊的。
輪迴過患的道理弄明白了，你不可能對世間這麼貪戀。
因果不虛的道理真的明白了，你不可能輕易地造業，
都是因緣果報，你也不可能無緣無故地怨恨別人。
你心裏有沒有怨恨？
如果有的話，就說明瞭三世因果的道理沒有弄明白。
怨就要怨自己，恨就要恨自己，自己給自己造成的麼！
自尋煩惱，自找痛苦。
這些道理都沒有弄明白，所以心裏總是有怨恨，
學佛修行的事也是一拖再拖，
過日子也是馬馬虎虎地混，沒有懂得人身的價值。
