聖嚴法師開示
只要有人的一天，只要有地球的一天，
只要是生存在地球上的一天，就會有天災人禍。
在原始人類，雖然沒有現代科技所造成的災難，
但在那個時候，也有洪水、毒蛇、猛獸等等。
在這種環境之下，
人與自然，是要彼此適應、改善，而不是鬥爭。
水難、火難、風難、旱災、蟲災、植物病蟲害，
在古代有，現代也有，任何時代都有。
過去可怕的蝗蟲過境，現在沒有了，
可是蟲害是分散的，處處都有蟲，有大蟲、小蟲。
因此現在的人用很多農藥。
結果農藥用得愈多，蟲的抗藥能力愈強。
一種蟲被撲滅了，另外一類蟲又出現了。
愈是被施用農藥，它們愈有免疫力。
而且農藥用太多，蟲殺了，
結果人體也受到更大的傷害。
這種來自大自然的傷害，叫做天敵。
天敵就是一物降一物。
那一種動物特別多的時候，另外一種動物就出現。
科技愈發達，保障愈多？
現在的科技愈發達，好像人類所得到的安全保障愈多。
其實人類安全，永達不可能僅依賴科技的力量。
是不是科技愈發達，人類所得到的保障愈多？
這尚是值得思考的問題。
中國人所說「人定勝天」。
意思是說人若能安定，
人心在安定時，人的力量比天的力量大。
因為人心安定時，是跟天理的和諧相應的。
人心跟天理融合時，就能得到天然的幫助，
若人心跟天理不合時，就會受到天罰。
為什麼失控？
人要盡人事，才能順天命；
從佛家的角度來說，便是促成因緣，接受因果。
能夠由人心的安定來著手，人心平安，
在我們的環境中，至少由人類自己製造的災禍會少一些。
人心不安定時，製造出來的罪行會多一些，
如搶劫、強暴、綁票、縱火、殺人，
都是因為人心不平安，所以造成行為的失控，
人心為何不平安？
因素很多。我們不能夠說某些人天生就喜歡叛逆的。
或說某一些人是被什麼人迫害之而逼他們犯罪的。
因素相當多，我們說是因緣把它促成的。
同一個家庭的兩個兄弟，
一個做強盜，一個可能做宗教師。
父母的家教固然重要，
兒女的好壞也未必僅由父母確定。
如果說各方面的因緣都能夠比較平衡，
那我們這個世界就比較安定，
天災人禍就會比較少些。
天災人禍多的原因，一個是人心的問題，
另一個原因是我們這個世界的狀況，
並不是僅由人類可以決定的，
人能夠促成某種程度的平安，
如果認為可以用人的智慧來控制這個世界，
這種想法不是不好，只可惜是永遠達不成目標。
譬如印尼森林大火，
至少並不是印尼政府要燒這個森林。
台灣也曾發生過森林大火，
當發生森林大火時，規模小，可以人力搶救，
規模太大，則沒辦法救，
只有等待下一場傾盆大雨，火就熄掉了。
如果天氣乾旱，久久不雨，便沒有辦法了
天災人為
天災可能是天然的，也有可能是人為的。
尤其現代化的天災，
例如由於熱帶雨林減少，太空中臭氧層受破壞等，
這都會影響地球上生態的失衡。
天災人禍，有的是人為因素，有的是非人為因素。
所以大家也不用太神經過敏，草木皆兵。
面對天災人禍時，人能夠做得到的還是人心要安定。
要能夠心平氣和，人與人之間要和平相處，
人與自然之間要和諧相處。
樂天知命，而不是專門去和他人爭奪，跟自然爭奪。
這個世界便會減少很多天災人禍。
如果人心不平衡，
天天在爭取、掠，貪得無厭，永不滿足。
結果造成人與天爭，人與人爭，夫妻相爭，骨肉相殘。
人要改造自然，從自然中取得利益，結果破壞了自然；
人要改變他人，其實損害了他人。
人心的安定，
必先從個人自己做起，然後才能安定他人的心；
由少數人的安定，變成多數人的定定。
這跟宗教家有關，也跟政治家有關，
跟科學家有關，跟每一個人都有關。
不論你是大人物或是小人物，
安心，才能安身，安身才能安家安業，
才能安定社會國家，乃至安定整個世界。
(資料來源:法鼓山全球資訊網)
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