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處理煩惱的方法

生活中必然會有很多的煩惱。

學習佛法就是學習如何處理這些煩惱。

通過學習佛法，就會知道處理煩惱的方式。

那就是，我們遇到煩惱的時候，

用“斷煩惱”或者“轉煩惱”這兩個方法。

現實生活中，我們對待事情都說處理，

為了使大家更容易理解，這裡就借用“處理”這個詞。

“處理”這個詞有一語雙關的作用，

一個是說你要怎麼樣解決煩惱，

第二個意思是你把煩惱當成什麼東西。

如果我們把煩惱當成一個處理品，

我們大家一定不會自找煩惱。

但是，我們大家往往就沒有把煩惱當成處理品，

而是當成寶貝，總是牢牢抱著不放，

覺得煩惱很好，所以煩惱很多。

在現實生活中，我們大多是這樣，

把煩惱當成寶貝，只好慢慢地去處理。

一點一點地把這個寶貝拿來享受和分給別人，

結果不但自己煩惱個沒完，

還連累著大家一起煩惱個沒完。

反過來，如果我們把煩惱當成處理品，

不要去享受這個煩惱，把它處理掉。

那麼煩惱就會被斷除或者說被轉化掉了。

如何才能把煩惱斷除或者說轉化掉呢？

這就要用百丈禪師說的：

“煩惱以忍辱為菩提”的辦法來處理。

如果你明白了這些，就會知道煩惱不過是個處理品，

跟自己一點關系都沒有。

自然會認識到不應該保留這個處理品，

應該把自己本有的智慧發掘出來，

用忍辱的方式把煩惱轉化掉。

把煩惱當成寶貝的人比比皆是，

他們捨不得扔掉這些煩惱。

大家不要覺得好笑，這是個實實在在的事情。

包括自己在內，並沒有完全覺得煩惱就是處理品，

也是往往自覺不自覺地把煩惱當成了寶貝，捨不得扔掉。

這就是我執和法執在作怪，

或者說“覺的能力”被迷惑了。

如果我們能夠真正地把煩惱當成了處理品，

我們每個人都能這樣做，煩惱障、

所知障老早斷掉了，老早被拋到九霄云外去了。

哪裡去找我執與法執的影子？

我們之所以從無量劫以來輪迴生死，

在六道之中頭出頭沒，

關鍵的問題就是我們死死地抱著煩惱不放，

沒有把煩惱當成處理品，而是把煩惱當成了寶貝。

大家如果從這個角度去理解煩惱、看待煩惱，

那麼我們要斷煩惱，或者說要轉煩惱成菩提會容易一點。

所以說，我們往往是自己跟自己生煩惱，

一般人說這是自己跟自己過不去，

但這樣的事在日常生活中比比皆是。

不管是學佛的人還是沒有學佛的人，

大多如此，甚至學佛的人還多了一個

學佛的煩惱。

從法律的角度來講，

自己跟自己生煩惱沒什麼法律責任。

但從佛教來講，自己跟自己生煩惱也是不對的。

因為它也是煩惱，也是生死的根本，

也是我們需要斷除和轉化的對象。

所以，我們佛弟子一定要注意，

我們要帶頭做把煩惱當成處理品的人，

而不要把煩惱當成寶貝的人。