聖嚴法師開釋
問：如何在生命的逆境中，將受傷、瞋恨的心
轉為感恩心，並感恩傷害我們的人？
答：感恩的意思是說，我從對方身上學到了經驗，
使得自己更成長、更提昇。
受到傷害，是很痛苦的一樁事，
被折磨也是很痛苦的，
但是往往也是鍛鍊自己意志的時候。
在這樣的狀況下，還能一步一步走的穩，
跌倒了再站起來，這種人是最堅強的。
我年輕的時候，批評我、打擊我的人很多，
當時我覺得不舒服，也真的有一點埋怨。
但是他們看不起我的時候，我就想到這是我的業障，
如何消業則是我的功課。
譬如當年我要去日本留學的時候，
原本已經有一位馬來西亞華僑準備提供我全額的補助，
讓我在日本能好好讀書。
結果有一位法師跟他說了一些話，說資助我等於害了我，
因為到日本留學的出家人幾乎都還俗了，
這位華僑因此就不資助我了。
那時，我真的感到非常痛苦，
後來想一想，為什麼一定需要他的支持？
如果他不支持，我就去不成了嗎？
最終我還是去了，
我去日本的時候身上沒有什麼錢，
只有一張飛機票和三個月的生活費，
學費都還沒有著落就去了，
心想到了日本以後自然會想出一些辦法的，
因此鼓勵自己要堅持下去，
後來我還是把書讀完回來了。
我回來以後，第一個想感恩的人，
就是當時阻撓我的那位法師。
問：面對社會快速的變遷，強烈的物質誘惑，
我們要如何在複雜、變動的環境中，
建立有意義的生命價值呢？
答：我提倡的「心靈環保」目標，
就是讓自己過得健康、平安、幸褔、快樂，
同時盡力而為，讓周遭的人
也能夠過得健康、平安、幸褔、快樂。
所謂的健康，就是身體沒有病痛，作息正常；
心理健康則是不貪得無饜，也不失魂落魄，
而是安於本分、盡分盡職，也就是安分守己。
什麼叫作快樂？
快樂即是知足常樂，對於得不到的事不打妄想。
雖然我曾以「有也好，沒有也好」
這句話來勉勵大眾知足常樂，
但這並不等於說最好是沒有，什麼都不要；
而是說，基於因緣和自己的褔報，
當機會來的時候不放棄，成名也不放棄，有權也不放棄，
可以用此名和權利來奉獻、服務社會。
但是，如果是為了一己之私而得到這些，
這將會是痛苦的，又會因為不滿足而變得貪得無饜，
己經得到的很可能就會失去。
譬如錢財就像流水一樣，
很可能今天還掌握在手上，明天就流掉了，
地位、名譽也是一樣。
古訓有云：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
也就是說，自己的機緣很好，
不僅是因為個人的條件，還包括了這個時代的環境因素。
有機會能夠站出來就兼善天下，
使國家因為自己而得到利益；
如果自己的條件不夠，或者因緣還沒成熟，
沒有輪到自己的機會，至少要保持健康、快樂而不失望，
這就是幸褔的人生。
「心靈環保」其實就是講這四個心靈指標，
如果能夠朝著這些目標來過生活，
人生的價值就非常正確。
人生價值並不等於說賺多少錢，或是地位有多高。
權、利、名、位、勢這五項不能代表人的價值，
只能說是暫時擁有。
如果我們失去了健康、平安、幸褔、快樂，
甚至使其他人因為自己也失去了這些，
人生價值就是負面的，而不是正面的了。
即使自認一生很有成就，有很多的財富和崇高的地位，
但是如果身心失去了健康，經常感到不平安，
還有什麼幸褔和快樂可言？
這是得不償失的，相較之下，
知足常樂就佷重要了。
問：如果我們把做義工當作人生志業，
是不是可以創造出更多有意義的人生價值呢？
答：做義工可以讓自己幸褔、快樂、
它是沒有條件的付出，
也沒有想到要為自己得到什麼回饋或報酬，
更沒有要爭名奪利、爭權奪位。
因為做義工而使他人感到快樂、獲得利益，
社會得到平安、得到救濟，自己也就會很滿足。
人生的價值不在於權、利、名、位、勢，
而是在於健康、平安、幸褔、快樂。
社會的褔利事業、非營利事業或是公益事業，
常常都需要義工幫忙，因為政府做不到的事，
則由非營利事業機構帶動來做。
公益團體在即使沒有預算的情況下，
也要做事來造褔社會，雖然過程辛苦，
但能號召義工的支持與投入，共同成就許多善事。
義工精神就是奉獻精神，並且不存分別心，
對任何人都是平等的。
將所有大眾當成未來的諸佛、現在的菩薩，
為他們做服務、奉獻，在奉獻中自我成長
，如此，收穫更多、進步更快，這
就是「利人便是利己」的道理。
透過奉獻，也是在提昇個人的生命價值。
本文摘自法鼓文化出版「生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧 」
