【說一丈不如行一寸】
人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：
是要人多聽、多看、少說話、多做事。
俢行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
【多增一分真我】
一切的俢行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。
『俢行』，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
【從自我做起】
想擁有一個清靜的社會並不難，
但需先從無數個『我』與『你』開始做起。
想要求整體的美，也必須從個體開始。
同樣的，響往生活在菩薩的世界，
自己就必須先學習做菩薩。
【俢德】
俢德─是在日常生活中點點滴滴累積而成，
並抱持恆久心，於平常的言行舉止中不離佛法的教育；
如此，才是真正的學佛俢德。
【知羞恥】
一個人只要有慚愧羞恥心，自然不敢做喪理敗德的事情。
所以，修行學佛一定要有慚愧心，知羞恥。
【誠於內，形於外】
一個人修養如何衡量？應是存誠於內，而形之於外。
待人接物、言談舉止.....，
一切行動都充分表現內在的修養。
【救世先救心】
要救世必須先救心，心誠則身端行正；
要家庭和睦，必須先從個人的修養開始做起，
然後在以一個和睦的家庭去教化、影響其他的家庭，
則家家和睦，社會安祥和樂。
【深思熟慮每句話】
時時刻刻注意自己所說的話，
每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？
是否能利益眾生，開導人心，使人開解煩惱。
【問心無愧】
俢行要抱著一個原則與信念─為佛教、為眾生，
行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，
凡是做到問心無愧的地步。
【入群磨練】
人的習性不同，各如其面。
俢行必須走入人群，和不同惜性的人互相磨練、適應，
並圓融共處、和睦相待。
【最堅強的人】
行忍辱的人，是一個最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；
能忍，才能成就天下大事。
【不毀謗同道】
俢行除了自度之外，還要度人；
時時刻刻培養善根(智慧)、慈悲(福德)，
决對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
【不傷害別人】
人往往為自己而損害別人，所以佛陀教導我們：
修養的第一個條件，就是不去傷害別人。
【彼此感恩、行善】
社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；
希望擁有一個好家庭、好社會，
就必須人人行善、彼此感恩。
【個人是社會的起源】
社會行態源自於家庭教育，家庭教育源自於個人的修養。
若能先培養好個人的修養，進而料理好家庭，
社會秩序自然能漸上軌道。
【何謂修行？】
所謂修行，即『修』心養性，端正『行』為，
常存慚愧心勤勉精進。
如俢學而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；
心無慚愧者，行為必然不端，何論修心養性？
【福至心靈】
有量就有福，有福心就靈，是謂『福至心靈』。
【不要小心眼】
為人處世要小心、細心，但不要『小心眼』！
【步入解脫門】
平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。
若能降服『煩憂』的魔軍，看淡世間的利欲，
得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。
【時時尊重他人】
若想在世間成就事業，一定要先成就自己的品德；
要成就品德，必須先從『隨時隨地尊重他人』的基礎做起。
【練心】
人生在世，常會接觸複雜的人事；
所謂『修行』，就是要藉複雜的『人與事』來練心。
【不散撥是非】
無意間的散撥是非，雖然沒有傷害別人的身體，
但卻毀害別人的名譽與形象，
這種罪過比傷害別人的身體還嚴重。
【啟發自我覺性】
修行，得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性，
不能期待不勞而獲的成果。
【以眾人為重】
學佛要注重道與理，關心人及事。
能以眾人為重，不計較個人得失，
在日常人事自我磨練，
以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學佛的精神。
【苦修】
苦修，是清心少欲、磨練吃苦的心志。
