宋朝的法演禪師有回說戒說：
「勢不可使盡，使盡則禍必至；
福不可受盡，受盡則緣必孤；
話不可說盡，說盡則人必易(易，生變也)；
規矩不可行盡，行盡則人必繁。」
這就是在警示我們，凡事皆不可太過極端、絕斷，
當留點空間給自己或別人。
「勢不可使盡」：
有人認為權力在握，吆三喝四，是人生最得意的事。
更有些人，更是乘勢而起，爭一時的龍鳳。
而不知道，勢力一用盡災禍到來時，
正如「飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹」，
後悔都來不及了。
當勾踐剛剛滅吳稱霸時，
其手下最大之功臣范蠡被封上將軍。
然范蠡深知「大名之下難久居」，「久受尊名不祥」，
故功成時立即隱退，
就和他的徒弟乘舟而去，從此就不回來了。
後來改名為陶朱公，以後因經商而致富。
范蠡曾派遣人寫信給文種，
勸說「飛鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹。
越王為人長頸鳥啄，可與共患難，
不可與共樂，子何不去？」
文種卻不願聽從，不久果被勾踐賜劍而死。
「福不可受盡」：
有的人認為擁有了錢財，人生就很幸福。
但是金錢若使用不當，往往是罪惡的來源。
而今日社會上更有許多不知慈悲助人，
只知守住金錢，
他們雖然富甲一方，但是因為不會使用金錢，
「金錢」只會徒然增加他們的煩惱與業障而已！
更有人行樂及時，「有福不享人笑痴」。
但是他們不知道，福如果享盡，
就算是天人，也會有「五衰相」的現象；
更何況我們這些博地凡夫，業深福薄，
失人身易，得人身難。
縱情財色名食睡，恐怕要墮入地獄，
變成閻羅王的點心了。
「話不可說盡」：
凡事要留個餘地，愈是憤怒的時候，愈是要克制自己，
不輕易口出惡言，傷人傷己。
佛經上說：「瞋火能燒功德林」
一時的怒氣，無心的言語，
往往會毀掉多年辛苦培養的友誼與功德。
待人謙遜包容，不驕矜，不恃寵，
靜坐常常思維自己的過錯，閒談時不要去談論別人的是非，
要常常反省檢討自己的缺失，而不斤斤計較別人的過錯。
寧可他人負我，我決不負他人，
以責人之心責己，以恕己之心恕人。
能夠以如此寬容，體諒的心來對待社會生活的一切，
擺在眼前的必定是一條坦蕩的大道。
「規矩不可行盡」：
但是有的人，發號施令，自以為威儀具足，唯我獨尊。
卻不知道，好的翁姑，也不能不「不痴不聾」；
調 和 君臣的宰相，更不能不「肚大撐船」。
明察秋毫，戒律森嚴，往往刻薄寡恩，
要明白，就算是佛戒也有開解。
商鞅協助秦孝公變法，在極短的時間內，
使質樸落後的秦國，變成威震天下的強權，
這是中國歷史上極少見的異數；
但是，商鞅本人也為這個成功付出慘重的代價。
商鞅突破傳統，推行新政，卻遭到極大的阻力。
原來秦國政府一向是雷聲大雨點小，
凡事因循苟且，未能得到人民的信任。
為了改變人民的觀念，樹立政府的威信，
商鞅派人在都城的南門，豎立一根三丈高的木柱，
並貼出布告說明：「搬木柱到北門的人，賞黃金十斤。」
誰也不敢相信天下會有這麼好的差事，沒有人肯去試。
商鞅把獎金提高到黃金五十斤，
但是人民仍然懷疑，不敢去搬。
過了幾天，才有一個人半信半疑地來試，
當他把柱子搬到北門時，立刻得到五十斤黃金。
這個消息立刻傳遍全國，
老百姓才肯相信政府是言出必行的。
以後商鞅所頒佈的法令，人民都不敢怠慢，
新法也跟著順利推展開來，
這就是有名的「徙木示信」的故事。
老百姓都能服從法令了，可是許多權貴依然我行我素。
有一回太子犯了法，
太子自以為王位繼承人，沒有什麼關係，
但是商鞅卻主張「王子犯法與庶民同罪」，
如今太子犯了過錯，是他的老師管教不嚴，
應該由老師負責。
於是太傅公子虔，太師公孫賈都遭到處罰，
從此以後，就連貴族也不敢隨便犯法了。
此時的商鞅權傾朝野，功高望重，
但是在志得意滿的時候，
暗中忌恨他的人也愈來愈多了。
秦孝公去世，
曾經遭商鞅懲罰的太子即位，就是秦惠文王。
太傅公子虔大權在握，為了報復當年受刑的恥辱，
於是聯合其他怨恨商鞅的貴族，
共同控告他謀反，並下令緝捕。
商鞅一聽到這個消息，立刻打扮成小兵模樣逃亡。
到了下關想要投宿旅館，但沒有帶身份證明，
旅館老板告訴他：「商君公佈的法令，
不收來歷不明的人，違反規定會被殺頭示眾。」
到了這時候，商鞅不禁嘆息的說：
「我真是作法自斃呀！」
秦國的追兵迅速緝捕到商鞅，
惠文王下令將他五馬分屍，
而他的族人也受到牽連，被殺得一個也不剩。
故「勢不可使盡，話不可說盡，福不可享盡，
規矩不可行盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。」
陽朱前往宋國，住在旅館裡。
旅館的主人有兩個妾，一個漂亮，一個醜陋。
可是醜陋的卻頗得寵愛，而漂亮的反而備受冷落。
陽朱覺得很奇怪，問主人到底是什麼緣故？
主人的回答很有意思：「那個漂亮的自以為漂亮，
而表現得很驕傲，因此我不但看不到他的美麗，
反而感到很厭嫌。
而長得醜陋的這一位，自認為不美，
表現得格外溫柔順從，因此我喜歡她的溫柔順從，
也就不覺得她有什麼醜陋的了。」
陽朱在魏國京城遇到老子，
特地趨前請教。老子嘆了一口氣說：
「我本來以為你是可以受教的，
現在才知道你根本不堪造就。」
陽朱不能服氣，請問其故？
老子說：「你驕矜自滿，目空一切，
而且自命清高，不能包容，像這樣誰敢跟你相處？
你要知道，一個真正清高的人，
絕不會處處表現出很清高的樣子；
而一個品德修養很完美的人，反而顯得樸實謙下，
讓人看起來好像有些缺陷。」
陽朱聽了，立刻誠惶誠恐謝罪道：
「承蒙賜教，我知道我的過錯了。」
原先陽朱住進旅館時，
旅館主人畢恭畢敬親自為他安排席位，
女主人畢恭畢敬親自為他送上盥洗用具，
住店的客人卻一個個地走避，連正在火爐旁取暖的人，
也馬上把地方讓出來。
等到領教老子一席話之後，人際關係有了改善，
大家漸漸跟他親熱了起來。
「高者必墮，物極必反。」
飆風發發，卻是不能終朝；細水涓涓，才能綿綿長流，
豈不見，剛強的最易摧折，柔弱的反而成了「生之徒」。
真正有智慧的人，能和其光同其塵，抱其撲守其真。
圜悟禪師心要：「得道的人，猶如三家村裡漢。」
三家村係譬喻窮鄉僻壤，
三家村裡漢可說是鄉巴佬中的鄉巴佬。
如果我們得了無上大法以後，
能夠以三家村裡漢的態度看待自己，不求名聞利養，
作一個道道地地的小市民，
走在路上，雖其貌不揚，
不受人矚目，也不會感到自卑；
縱使被忽略、輕視、毀謗，也不會在意，
那麼修行非常安全，縱使臨終老死，不為人知，
亦如孔子所言：「人不知而不慍也。」
