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11愛的鼓勵 3訂閱站台

釋迦牟尼說：「不悲過去，非貪未來，

心繫當下，由此安詳。」

佛祖寥寥數語，便道出了人生幸福的真諦：

一切隨緣，活在當下。

佛祖的話，真是點石成金。

相比之下，自己在尋找什麼呢？又在忙碌什麼呢？

是否那種永無止境的滿足，永無止境的追求，

甚至對「命運打擊不到的領域」無止境探索，

偏離了自我存在的真正意義？

看來，庫裡希坡斯的「過去與未來

並不是『存在』的東西，

而是『存在過』和『可能存在』的東西，

唯一『存在』的是現在」，是非常有哲理性的。

但按理說，

我們對「活在當下」的感悟應當是最深的。

先不說孔子的「未知生，焉知死」，

就梁漱溟對人類文明三分法

「意欲持中，立足當下」的哲學理論就很實在，

永遠長久的人事、世事誰可預知？

然而，現代化浪潮席捲而來，

一種時代的強烈緊迫感和內在張力充斥著整個社會，

在收穫物質豐裕和制度進步的同時，

人們似乎又在精神和心理上丟失了一絲愜意和恬淡。

「活在當下」的話題又顯得如此沉重！

既然如此，我們不仿再思考一下佛陀點撥的道理。

佛陀提醒我們要把重點放在眼前，

必須全神貫注於當下，是人生的一種超脫。

活在當下也意味著無憂無悔，

對未來會發生什麼不去作無謂的想像與擔心，

所以無憂；

對過去已發生的事也不作無謂的思維與計較得失，

所以無悔。

人能無憂無悔地活在當下，

喜憂而不為一切由心所生的東西所束縛

（當然，活在當下也並不意味對未來不思考、

不計劃，如果根據自己的行生作分析整理，

並對未來作出預測及計劃，這正是活在當下）。

當你活在當下，就沒有過去拖在你後面，

也沒有未來拉著你往前時，

你全部的能量都集中在這一時刻，

生命因此具有一種巨大的張力，使你全身心投入，

豐富和滿足自己人生的生活方式。

明白了這個道理，無論從哪個層面去看，

都是一種進步。

生活有貧窮之分，精神也有「貧窮」區別。

擁有了物質財富很自豪，但是否就沒有煩惱？

無物質財富很悲傷，但是否就沒有期盼？

通常來看，充實的感覺與物質財富的擁有關聯很大，

但又是否取決於自己生活的方式、生活的品質、

生活的喜樂、生活的特性？

恐怕只有通過自己靜心去感悟才會得出結論。

有人說：「活在當下是生命空間的機會，

回味過去和思考未來是人生的希望，」

但過去和未來之間的「當下」又是什麼呢？

我看只有嘗到了"當下"這個片刻的甜蜜，

才能與過去乃至未來保持步調一致。

就自己而言，生命就是一切。

當生命走向盡頭的時候，

試問自己一個問題：你對這一生有無遺憾？

你認為想做的事你都做了嗎？

你有沒有好好笑過、真正快樂過？

想想看，你這一生是怎麼度過的：

年輕的時候，你拼了命想擠進一流的大學；

隨後，你巴不得趕快畢業找一份好工作；

接著，你又結了婚、生了小孩；

然後，你又整天盼望小孩快點長大，

好減輕你的負擔；

後來，小孩長大了，你又恨不得趕快退休.........

最後，你真的退休了，而且又老了，

老得幾乎連路都走不動了。

當你真正想停下來好好喘口氣的時候，

生命也快要結束了。

你勞碌了一生，奔波了一生，

時時刻刻為生命擔憂，為未來做準備，

一心一意計劃著以後發生的事，

從來沒有顧及「當下」。

無可非議，這是做人的天份與道德。

然而，我不知道在自己生命的最後一秒，

是否會有「時不我予」的感慨？

誠然，人總有一死，這是鐵的定律，無法改變。

佛家「不強求，不妄取，貴在隨緣；

讓該來的來，讓該去的去，

不欣羨別人，不哀憐自己；

不留戀過去，不幻想未來，把握現在，

播撒良種，只問耕耘，不問結果；

不悲過去，不貪未來，」

我們雖然不能做到，

但人生只有一次，失去永不再來，

對於愛你的人，父母、愛人、兄弟姐妹、

親朋好友及所有相識的人，

我們「當下」就應當好好的珍惜，

要時刻抱著一顆感恩的心來看待世間的人和事，

多一份愛心，多一點寬容，多一些理解，

不要把可以去做但沒有去做的事遺憾在心頭。

往事如煙，已隨風而去，

未來像雲又像霧，飄忽不定。

對世態炎涼，人間冷暖，要看的開，放的下，

一切隨緣，一切隨意，

安然面對，泰然處之，用心生活。

人生最大的悲劇不是面對失去，

而是沒有好好把握當下。

感謝上蒼讓我存在，感謝父母給了我生命，

感謝所擁有的一切。當明天太陽升起的時候，

我們的笑容依然燦爛，

活在當下，珍惜每一天！