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2010-08-19 09:22:17 | 人氣15| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

心無罣礙

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聖嚴法師開示

菩薩因為已到無所求無所得的程度,

那是依靠般若波羅蜜多的力量所致。

由於般若的空慧,

已將一切自我的執著掃蕩清淨,

自心即是清淨的智慧,

等同橫遍十方豎窮三際的佛心,等虛空遍法界,

無處不照,亦無痕跡,

正如《金剛經》所說的「應無所住而生其心」,

有心的功用,無心的執著,所以是「心無罣礙」。

普通人無法做到心無罣礙的程度,

因為凡是起心動念,都有主觀的立場,

既然預設立場,就不容易把心門敞開,

尊重他人、接受他人。

如果經常學習菩薩精神,以慈悲為著眼,

以智慧作指導,就能凡事多為他人的立場設身處地,

諒解他人、同情他人、協助他人,

而少為自我的主見作保護,少為自我的得失作考量,

則雖不能「心無罣礙」,

至少也能心情愉快了。

不妨將菩薩的心,譬喻成山中的一朵祥雲;

雲是不請自來的,不驅自走;

雲在山巒之間,穿來穿去,遊走自在,

遇到了山,不會被擋住,

越過山巔,繞過山腰,消失於無形。

雲是有的,但不會受到任何東西的阻礙,

因為它本身沒有固定的目的,沒有固定的形體。

雲在遇到不同的氣溫氣流,

便會隨緣變化成雨、露、雹、雪、霜、冰

以及水、氣等形狀。

這就是菩薩無心如雲出岫的意思。

凡夫也不是完全不能學習的。

罣礙是妨礙、牽掛的意思,

也是心有煩惱、病態的意思,

有罣礙的心,就是心有了牽累障礙的病。

例如《維摩經》說維摩詰長者因為眾生有疾,

所以維摩詰長者也示現有疾;

眾生害了生死煩惱的大病,所以心有罣礙,

菩薩已離生死煩惱大病,所以心無罣礙。

菩薩為了慈悲眾生,示現於眾生群中,

看來也像是罣礙有病的眾生,

但他們的內心已空無一物,故名心無罣礙。

本文摘自「 心經新釋 」

台長: 若無
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