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聖嚴法師開示

我們經常因為受到環境的影響而生氣。

曾經有人告訴我，有一次當他正在氣頭上時，

因為忽然想起我說過的兩句話：

「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」

心中怒火立刻就像被清涼的甘霖澆熄了一樣，

同時也讓他看到自己待人不夠慈悲，沒有智慧，

所以覺得非常慚愧。

我之所以提出這兩句話，

是因為佛教本來就主張以慈悲度眾生，

既然要度眾生，怎麼還會有敵人呢？

當一切眾生都是自己要度化、結緣的對象，

當然就不可能把他們視為敵人了。

「敵人」的意思是指彼此勢不兩立，

不是你死，就是我活。

譬如情場有情敵、商場有商敵、

戰場有軍敵、政壇有政敵；

甚至同事之間，有時候為了要爭取較好的職位，

彼此競相表現，希望自己表現最好，

其他的人不可以超越自己，於是形成敵對的狀態。

這是人性中的劣根性，也可以說是弱點。

既然知道人性的這項弱點，

就要調整自己待人處事的態度，

首先要原諒人、同情人、包容人；

也就是說，對於不如自己的人，應該包容；

比自己好的人，則要向他學習。

如果人與人之間能夠彼此學習、互為師友，

不但自己能夠得到成長，對方也會成長。

可惜的是，很多人想不通這一點，

無論如何想到的都是自己，不會替別人著想，

看到比自己好的人不放過他；

不如自己的人更是欲除之而後快。

如此，好的不要，壞的也不要，

最後只剩下自己孤家寡人一個，這就是不慈悲，

真正的慈悲是一體地對待別人。

慈悲的對象，除了慈悲別人外，也要慈悲自己。

因為不慈悲自己，會讓自己很痛苦。

例如，有的人不肯原諒自己，於是就傷害自己。

其實做錯了事，改過就好，

若是不斷責罰自己，就會一直陷在痛苦之中，

這就是對自己不慈悲了。

對別人也是一樣，如果態度不慈悲，

可能就會一再地傷害他人。

「智慧不起煩惱」這句話，則是讓人不起煩惱的方法。

人在煩惱中糾纏可說是最痛苦的事，

因為煩惱就好像是自己在整自己般愚蠢，

想要化解，就要運用佛法的空觀智慧，

有了空觀的智慧，煩惱自然就沒有了。

如果說煩惱是黑暗，智慧就是明燈，

當明燈照破黑暗時，黑暗就不見了，

所謂「千年暗室，一燈即破」；

其實，黑暗原本就不存在，

只因為沒有明燈，所以才會黑暗。

同樣的，煩惱本來是不存在的，

只因為沒有智慧，觀念上還會顛倒錯亂，

才會產生衝突、矛盾和掙扎。

曾經有人類學家研究指出，

人類最初都來自於非洲，且出於同一脈血源。

如果從這個推論來看，正好與佛法所說

「眾生平等」的觀點相通。

不過人類是不是真的都出自同源，並不是重點，

重點在於，人類的基本需求和基本心態都是相同的，

也就是說，人性是相通的。

既然人的本性是相通的，

人類彼此之間便應該守望相助、唇齒相依，

能夠這樣想的話，不但對自己有益，對別人也有益；

而對別人有益，便是對自己有益，

這就是推己及人的結果，

如此一來也就沒有所謂的敵人了，

沒有敵人，就是智慧。

（大法鼓 第1022集）