一休說：
當它吹風，山裏的風很猛烈；
但是當它不吹風，它就只是不吹風。
一旦這個內在的空無被看到了，
一個人就會變成一個如是。
在佛陀的經驗裏、在佛陀的途徑上，
「如是」這個字具有無限的價值－
「塔沙塔」（tathata）或「如是」（suchness）。
當沒有人，會有什麼事發生？
有一些事會發生……
首先，如果沒有人，那麼就沒有人可以來控制你的生活，
沒有人可以來操縱，沒有人可以來規範。
所有的控制、所有的規範和所有的操縱都消失了，
那就是自由，
那就是「莫克夏」（moksha）。
它並不是某種遠在天邊的東西，
而是某種此刻就在你內在深處的東西。
當你不在那裏，你怎麼能夠控制你的生活？
所有的控制都消失了，隨著控制的消失，
各種緊張也都消失了；
隨著控制的消失，所有的拘泥也都消失了；
隨著控制的消失，所有的焦慮也都消失了。
你變成了一個敞開的流，你是那麼地敞開，
所以：
當它吹風，山裏的風很猛烈；
但是當它不吹風，它就只是不吹風。
那麼任何發生的事就發生。
一個禪宗的人跟一個瑜伽的人完全不同，
那個差別必須被加以瞭解。
一個瑜伽的人非常控制。
整個瑜伽的方法就是如何控制你自己，
如何絕對地控制，
瑜伽的人不會被打擾，
那是因為他處於完全的控制之下。
而禪宗的人不會被打擾，那是因為他沒有控制，
但那個差別是非常大的。
瑜伽的人並不是處於絕對的控制之中，
沒有人能夠如此，
有時候他也會失去控制，
你只要挑起那些可能性，他就會失去控制，
因為所有的控制都是比較級的，
它只是到某一個程度。
觀照你的控制：如果有一張十塊錢的鈔票，
你或許不會去偷它，
但是一萬塊呢？
你會覺得有一點傾向。
如果是一百萬呢？
那麼你就會開始思考，那個概念似乎值得去思考，
你會開始做夢……一百萬？
只要一次，人們做了那麼多的罪惡，
你就只要做這麼一次，
然後你可以捐一半給教會或寺廟。
況且那件事也不是非常錯誤，
因為那些錢並不是一個乞丐所擁有的，
它是某一個非常有錢的人所擁有的，
少一百萬或多一百萬對他來講並沒有多大關係，
況且他那些錢也都是由剝削別人所得來的，
現在你已經累積了能量要去做它！
但如果它是一億？
那麼你就不會再想第二次，你會抓著就跑。
所有的控制都有一個程度，
超過了那個程度，你就控制不了了。
沒有人能夠處於絕對的控制之中，
因為控制是一件不自然的事，
沒有一件不自然的事可以是絕對的，
只有自然可以是絕對的。
不自然的事必須被維持，它需要能量、衝突和奮鬥。
當你在控制你自己，
你的內在有一個人在反對它，否則為什麼要控制？
控制永遠都具體地將使你分裂：
那個控制者和那個被控制的；
那個支配者和那個被支配的。
那個被支配的會等待它的機會。
這兩個力量會一直在你的內在爭鬥，我知道它！
有一些片刻你可以控制你的憤怒，
有一些片刻你控制不了。
有一些片刻你可以控制任何事，
有一些片刻你無法控制，
有時候那個支配者比較強而有力，
有時候那個被支配的比較強而有力。
那個衝突會繼續，那個勝利永遠無法絕對。
沒有人會勝利，因為對方一直都存在著，
或許疲倦了，或許在休息，
或是在等待它的時機。
每當一個人處於控制之中，
另外一方就借著休息來得到力量，
因為控制意味著能量在消耗、在散失，
遲早那個控制者將會變得很虛弱，
而那個被控制的將會變得強而有力，
這種事會繼續，這是一個輪子。
瑜伽的人似乎控制得很好，但是無法絕對控制。
他壓抑了，一切他所壓抑的都在他的下面等著，
就好像一個火山一樣，
它將會爆發。
當它爆發，他將會被炸成碎片；
禪宗的人不會被打擾，但是那個理由完全不同。
並不是說他處於絕對的控制之中，
他不會被打擾是因為他不存在。
然後還有一件事必須被加以瞭解：
因為他不存在，所以沒有分裂。
他只是一個自然的人，
但是你攜帶著來自瑜伽系統的控制的觀念，
所以自然的人總是會被誤解。
比方說：
有一個師父過世了，他的弟子開始哭，
有很多眼淚開始流出來。
那個弟子本身也是成道的。
別人說：「這是不對的，你不應該哭，
你不應該流眼淚，人們會怎麼想：
一個成道的人居然還會哭，這樣對嗎？」
那個弟子說：「沒有所謂對和錯的問題，
如果眼淚流出來，它們就流出來了，
沒有人可以阻止它們。」
這是一個完全不同的洞見，這是自然的人。
他們說：「但是你一直都在告訴我們說只有身體會死，
那麼為了師父的身體之死，你為什麼要哭呢？
只有身體死掉，而身體只是物質，
它本來就會死－塵歸塵，土歸土。」
他們說：「但是你不應該執著！」
但是他說：「我並不是執著！只是一朵花凋謝了，
然後眼淚就跑到我的眼睛來，
我並沒有執著，這些眼淚並不是來自執著。」
一個禪宗的人是一個自然的人。
當它吹風，山裏的風很猛烈。
這是在描述一個禪宗的人。
但是當它不吹風，它就只是不吹風。
當他笑，他就笑了；當他哭，他就哭了，
它是一個單純的現象，
就好像小鳥在歌唱，禪師也是很自然地講話；
就好像花朵在綻放，他也是很自然地在生活，
但是他的生活並沒有外在的動機或目標。
而那個也是，當它發生的時候，它就發生了；
當它不發生，它就不發生。
此文引自 - http://www.wretch.cc/blog/buddhall/14952148
