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索達吉堪布開示

當然，每個人對人格賢善的判斷各不相同，

有人認為脾氣好、性格好、做事勤快，就是人格賢善；

有人認為漂亮的人，就具有人格魅力；

有人認為心比較軟，就是人格很好；

有人認為個性堅強，肯定是好人……

但法王並沒有這麼認為，

他老人家說，人格賢善的標準有這麼幾點，

希望大家好好記住：

一、“言行恒時隨順友”：

言行舉止跟上上下下的親友和睦相處，跟誰都合得來，

不會動輒橫眉怒目、處處與人作對、

不論到哪個團體都攪得雞犬不寧。

從世間角度講，人格好的人對上者恭敬，

對下者悲憫，對中者和睦。

大家在發心時一定要注意，

任何團體都會有許許多多矛盾，

人與人在一起難免磕磕碰碰，

但人格好的話，對誰都能觀清淨心，

別人說什麼也可以隨順。

佛陀在經典中說“我要隨順世間人”，

佛陀尚且如此，我們凡夫人就更需要了。

當然，隨順他人並不是沒有原則，

別人生貪心你也隨順，生嗔心你也隨順，

不是這個意思，而是對如理如法的行為應當隨順，

跟誰接觸都十分融洽。

不要所有人都上去時，你非要背道而馳，

就像藏地有個比喻說：

“一百頭犛牛上山的時候，

嘎巴牛（犛牛中的敗類）非要往下跑。”

這種說法還是很形象的。

人格不好的人，行為上處處與人衝撞，

就算坐車從色達到成都，一路上也會跟好多人吵架，

在任何地方都會惹是生非。

所以不好的人離開後，大家都覺得很舒服，

好像眼翳去除了一樣，要吃頓飯慶祝慶祝。

但一個好人離開了，所有的人會特別傷心：

“怎麼辦啊？我們中午不想吃飯了，

那麼好的人都走了，嗚嗚……”

不過，人格的好壞在表面上也看不出來。

我每次剛認識一個人時，往往有這種分別念：

“他是好人還是壞人呢？”

有時候這個人言行舉止很不錯，

但接觸一段時間後大失所望；

有時候這個人似乎比較壞，

結果越接觸越覺得他非常好，很讓人信賴。

二、“秉性正直”：

不管說話還是做事，心要正直，

不貪執自方、嗔恨他方，

也不會做什麼都把自己放在主要位置上，

一直不公正地評價，

而是始終以真理為主，不偏袒任何一個人。

所以，為人正直十分重要，

《二規教言論》中也講了許多這方面的功德。

三、“心善良”：

如果為人正直、隨順別人，

但心腸狠毒的話，人格也好不到哪兒去。

現在有些領導和學者，話說得特別漂亮，

可一直有自私自利、害人之心，那做什麼都徒勞無益。

因為心是一切之根本，

宗喀巴大師也說：

“心善地道亦賢善，心惡地道亦惡劣。”

心善的話，一切都是光明的；

心惡的話，只有趨往黑暗了。

這三點做人的道理非常重要。

法王又進一步指出，倘若你想長期利益自己，

暫時利他是很好的竅訣。

作為一個凡夫人，完全不考慮自己是不可能的，

但考慮自己的過程中，

如果損害其他很多人，自己的事業也不會成功。

雖然為了自己而幫助別人是一種狡猾，

最好不要有這種想法，但退一步說，

假如你實在不能利他，那為了自己的利益，

也應該對別人好一點，這樣才有自己的生存空間。

記得有一次乘飛機，

我旁邊坐了個年輕人，看起來很有才華，

他是一個企業的總經理，平時不信佛教，

但我們聊起來還是有共同語言。

他說：“應該要做好人，多幫助別人。

實際上企業若想成功，一定要幫助周圍的人，

這樣才有空間生存下去。

假如我一味地顧著自己，別人也是很聰明的，

誰都能感覺得到，最後我不會有什麼成果。”

我覺得他講得挺有道理，點點頭說：

“我們佛教也是這樣讚歎的。”

確實，不管依止上師也好，依止企業家也好，

如果你始終想著自己，別人不一定看得上你，

但若盡心盡力地幫助別人，大家就會對你另眼相看。

所以，一個人要想自己得利益，

暫時幫助別人是很好的竅訣。

上師曾一邊開玩笑一邊說：

“我通過多年的生活經驗發現，

如今很多人不會做人，

每天自私自利地想著自己，這不一定很好。

比如有的年輕人喜歡某個人，

就把對方束縛得死死的，拼命地占為己有，

結果往往適得其反；

而有的人喜歡對方，

就全心全意地支持他、幫助他，

對方也畢竟是人，最後會接受你的心意。

只可惜很多人不懂這個道理。

尤其是修學佛法時，不知道人格很重要，

沒有人格的話，高深莫測的境界不可能生起。

”----------《勝利道歌講記》

本文轉自【佛教線上 - 佛法論壇】