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日本文科省決定，各中小學設立道德教師一名，

推廣道德教育，

並準備把道德課程科學化，變成一門正式學科。

這項提議後來雖然沒有通過，

但也因此引起台灣教育界的熱烈討論，

是否台灣也應該增列道德課程。

台灣中小學過去設有「生活與倫理」、

「公民與道德」兩種道德課程，

教改專家們認為，道德與倫理這種學問不能教，

應該融入其他課程之中，不宜單獨開課。

因此「生活與倫理」的課程就取消了。

「公民與道德」一課也改成「公民」，

「道德」不見了。

道德是什麼？一般傳統觀念裡，

道德泛指忠孝仁愛等傳統德性。

這固然沒錯，但隨著時代的演進，

更具時代意義的新德行，如信任、尊重、

溝通、合作、共享、甚至反思、批判的態度等等，

也都是新時代的重要德行。

更寬廣來說，道德泛指一個人

面對周圍人、事、物的心志、能量與態度。

很多研究報告都指出，

廿一世紀人類最重要的兩項能力，

一項是個人的專業能力，

另一項則是個人的品格能力。

一個人面對自己、面對人群、面對社會、

面對自然的能力，將是這個人能否

成功、快樂、幸福的最關鍵要素中之一。

我們怎能說道德不重要呢？

但很可惜的，目前所有的教育，

幾乎都集中在專業能力的培養，

對於品格教育則幾乎掛零。

表面上是將生活倫理課程融入其他課程，

但除少數老師有能力處理這個問題之外，

大部分的學生頂多只是接受一些生活常規的要求，

幾乎從來沒有真正進入道德與倫理的內在世界中。

大家都說，道德不可教。

這句話有一半對，但也一半錯。

對的是，道德是一種能力，不是知識。

所以，它不能用普通教科書的方式來教，

考試更是沒用。

能力要親身去學，才能獲得。

只有讀書，吸取知識，並不能培養能力。

正如游泳，念再多的游泳書籍都沒用，

而必須跳到游泳池練習，才能獲得游泳的能力。

所有的能力，都需要從身體的具體實踐中慢慢培養。

游泳需要從游泳中學習，開車需要從開車中學習，

演講的能力必須在演講的過程中學習，

批評、判斷的能力必須在批評判斷的過程中學習。

公民的素養必須在公民參與的過程中學習。

能力不能只是別人教，而必須親身學。

道德當然也是一種能力。

念再多有關道德的書，也不能保證有道德能力。

在這個意義下，所謂道德是不可教的。

但是，這並不表示，

所有的德行課程因此都不必了。

道德必須親身學，但在學的過程中，

還是需要有人從旁幫忙，甚至提供各種支援。

就像，學游泳，必須提供游泳池。

學開車，必須提供車子。

那麼，學道德，必須提供什麼？

跟游泳、開車這種能力不一樣的是，

道德是一種「關係」的能力。

所有的道德，必須在道德的關係中才能學會。

要學生學會尊重，老師必須先尊重學生。

人只願意跟那些能夠跟別人合作的人合作。

只有被愛以後，才有能力去愛人。

德行的能力，只有在德行的關係中才能培養出來。

因此，道德可以教嗎？

當然可以，只是不能用教科書教，更不能用考試教。

而必須用老師的身體來教。

這是所謂的身教。

但是，講身教太沉重，老師也是人，

不一定能具備那麼多好的德行。

因此，我們應該說，老師和學生相互教、一齊學，

共同創造一種德行關係，

雙方的德行就可以在這個關係中一齊成長。

因此，生活與倫理應該是一門必修課。

在這個課程中，老師從自我反省與尊重學生開始，

從討論生活上的「倫理關係」切入，

帶動建立與學生之間的信任、合作、共享的關係，

只要這個關係開始萌芽，這些德行就會逐漸增強，

其他更強大的心智與能量，也會逐漸浮現。

關係對了，所有美好的，就隨之而來。

誰說，道德不可教？