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出離心融入生活

也許有人會問，出離心不是讓我們從世間出離、

解脫，過飛遁離俗的生活嗎？

怎麼出離心也能融入生活呢？

出離心並不是悲觀、厭世，

而是因為了知人生不存在值得追求的東西，

只有解脫，才是唯一值得追求的目標，

從此開始走上尋求解脫之路。

有了出離心以後，

並不是從此以後就可以不食人間煙火，

就可以不上班、不工作了。

有一個比喻說得很恰當：

一個人獨自駕車去旅遊，

途中可能需要七八天的時間，才能到達目的地。

在七八天的過程中，他要在路上住酒店、下館子，

但他的最終目的，不是住店、吃飯，

而是到目的地去旅遊。

在路途中，

他可以根據自己的經濟條件與心情隨意選擇，

既可以住星級酒店，也可以住雞毛小店；

既可以吃高檔餐廳，也可以嘗路邊小攤，

但最後的目標，就是要到達旅遊景點。

同理，我們的最終目標，要鎖定在解脫上，

但同時也要生存，要生存還是要工作。

如果不去賺錢，就無法活下去，

但這與沒有出離心是有差別的。

沒有出離心的人，

會把賺錢當作生命的最終意義，

除了賺錢、享受、消費以外，沒有其他目的。

就像不是為了去旅行，

而是特意去住酒店、上飯店吃飯一樣。

佛法不排斥物質財富，

而是反對僅僅為了物質生活而活。

有出離心的人，一樣會賺錢、會工作，

但他的工作只是為了解決暫時的生存問題，

他的最終目的不在於此，而是解脫。

無論做任何事情，都要這樣提醒自己，

這就是出離心融入生活。

這樣出離心與我們的生活就完全沒有衝突了。

佛沒有要求四眾弟子一定要過貧困的日子，

佛教徒一樣可以享受生活，

這在《佛教徒的生活模式》中已經講過。

（見《慧燈之光》、慧光集42《終生修行指南》）

同時，出離心與名聲也不衝突，

有名聲同樣也可以有出離心。

這是出離心融入生活的方法。

菩提心融入生活

做任何一件事，不能把自己的利益擺在首位，

最好先考慮他人的利益。

當然，這對我們來說很難，

但即便如此，也要迎難而上。

在同事之間、同學之間、戰友之間，

不能為一些小事斤斤計較，要學會讓步，

把自己的利益放在次要的地位。

這就是菩提心融入生活，

希望大家能點點滴滴地去做。

總而言之，除了貪嗔癡等精神上的惡念以外，

其他任何行為，

包括十不善中身造的殺、盜、淫的三種罪業，

以及語造的四個罪業，都可以轉為道用。

以什麼轉為道用呢？

在大乘佛教中，是以兩種力量轉為道用，

第一個是空性見，只要證悟了空性，

深深體會到一切都是如幻如夢，

則一切現象都可以轉為道用的，

所有罪業也不會影響到證悟者；

另外一個，就是菩提心的力量。

在菩提心的基礎上，所有的行為也可以轉為道用。

 證悟空性對我們來說，可能還有一定的距離。

即便是證悟了初步階段的空性，

但要用到日常生活中，

或達到能夠把一切行為都轉為道用的標準還是有點難。

但只要在作決定的當下有菩提心，

一心一意為了眾生，沒有任何自私的成分，

以當下這一瞬間菩提心的力量，

即使是聲聞、緣覺等小乘修行人根本不敢說、

不敢做、不敢碰的殺、盜、淫、妄等行為，

都能夠轉為道用。

既然殺、盜、淫、妄等平時墮地獄的因，

都能夠轉為道用，那還有什麼行為不能轉為道用呢？

大乘佛法歷來是以眾生為本，

只要對眾生有利，即使做一點表面看來不如法的事情，

也是稀疏平常的行為。

這是《般若經》當中有記載的，

大乘佛教與小乘佛教的差別也在於此。

～節錄自堪布慈誠羅珠仁波切《佛法融入生活》一文～