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11愛的鼓勵 3訂閱站台

聖嚴法師開示       在我們的生命過程中， 心中諸多的煩惱現象， 總是圍繞著「我」在打轉。 為了「我」，總是覺得不滿足、不自在， 經常渴望、渴求著身外之物， 不時的埋怨、懷疑、嫉妒、貪求、瞋恨， 而造了種種業。 等到必須受報時，往往又不希望受報， 就像欠了債卻賴帳不還，因此又造了更多的業， 這就是佛教所說的「五蘊熾盛苦」。   所謂的「五蘊」： 色、受、想、行、識， 就是我們身心的組成，也就是構成人身的要素， 可以分成精神和物質兩個部分。 物質的部分叫做「色」， 它是形狀、形態的意思，也就是身體的物質現象。 其餘四種都屬於心理、精神現象： 其中「受」是感受的意思； 「想」是在感受以後所產生的認知； 「行」則是在認知產生之後， 興起應該如何處理、如何反應的決定。 這三種屬於心理層次。   而第五蘊叫做「識」，識是我們生命的主體， 是從出生到死亡、從此生到來生， 是整個生命過程中的主體。 當我們的身體和心理兩部分互相組合、影響之後， 就會產生行為、動作， 行為發生以後，就會形成一種力量， 我們稱之為「業力」， 也就是我們的意識本質。 行為包括身體、語言、心理三方面， 因此「識」就是由身、口、意的行為所造成， 並餘留下來的一股力量。 我們現在造了意識的因，帶著這些意識， 有可能在這一生就接受果報， 也有可能到來生才受報。   一般人以為「識」就是「靈魂」， 但「靈魂」是持續不變、永遠相同的， 而「識」卻不斷地變化著。 只要繼續造業，無論是善業或惡業， 識的成分都會隨著改變，當我們接受果報時， 識的成分也會隨之不同。 所以，接受果報的同時就在造因， 造因的同時又會接受果報，如此循環不息， 識的內容因此經常在變化。     本文摘自「 真正的快樂 」一書