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受用一生的保健養生大課堂

什麼是經典養生哲學，就是你學會了，堅持了，

可以受用一輩子的至上真理。

雖然人類的身體狀況會變化，生存環境也在不斷改變，

但有些養生的方法卻是不變的真理。

記住：睡覺是養生第一要素。

人所具有的一切智慧，

絕對不是從書本裡學來的，

而是從自己的真誠心、清淨心

(就是佛家所說的菩提心)，

從定中生出來的。

多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。

憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

l         氣以行血，血以補氣，二而一也。

凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、

久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。

相火旺，真陽耗。

中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。

所以，就養生而言，

下士養身，中士養氣，上士養心。

看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

大病初癒，切忌理髮洗足沐浴。

一切修身修心法門，只有兩字訣：

曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛;

苦海無邊，回頭是岸。

只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。

此真無量壽者。

心過勞的人，心疲肝旺，

心過勞就是心太滿，不虛。

心滿，則不納肝(木)生之火，

心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。

肝木剋土，脾胃受病，消化不良，

營養不足，夜眠不安。

土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，

心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。

內部相互關聯，一動全動，一病全病。

而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，

安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，

而健康的功效在乎靜坐。

修行要訣：

寂照照寂切忌用力成佛作祖無他秘密。

具體要求：

不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，

做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，

舌不嘗，口不納，心不想。

此是唯一條件。

若有所思所聞所覺，即是用氣力，

甚至乎使臂指即是用氣力。

呼吸稍粗亦即是用氣力。

不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，

而渾身八萬四千毛孔中有了動作，

或張或翕，此時無我無身無氣無心，

天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，

為治療百病之總訣。

別貪那個小便宜，大便宜也別貪。

一個貪字就含著禍。

貪，患得患失會導致人得心髒病。

貪，患得患失是不懂道法自然的表現。

不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。

記住了，運動就可以生陽;靜坐就可以生陰。

陰為陽之母，陽為陰之用。

人在氣不足的時候，不能盲目補氣，

否則會影響身體健康。

如果是因為血不足，就需要先補血，

因為血為氣之母，否則就成了乾燒器皿，

把內臟燒壞;如果是因為淤滯不通，

就可以增加氣血，血氣同補。

這樣才能達到補氣的作用。

環境對人養生的重要性是不言而喻的。

這就是為什麼人在空氣清新的深山老林裡，

會把痼疾養好的道理。

因為深山老林中的精微物質(負離子)

會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，

從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。

還有重要的一點常人並不所知，

就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，

人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，

而且正是它們吸取著天地的精華。

什麼是悟性?什麼是智慧?

悟性和智慧

就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。

但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情

看複雜了、做複雜了。

繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。

聰明的人看到的是簡單的一面，

愚蠢的人看到的是複雜的一面。

人治不了的病，要靠神治;

神治不了的病要靠佛治。

佛是什麼?佛是心。

現代的醫院和法院差不多，

動不動就給病人下了死刑判決通知書。

而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。

為什麼這麼說呢?就以“癌症”為例，

癌症現在在人們的心裡=死刑。

其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，

就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。

所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，

是被精神壓力折磨死的。

同時也是被醫院折磨死的。

因為你一旦被診斷成了癌症，

那麼他就可以肆無忌憚地處理你，

治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。

事實上講，沒有治不了的病，

只是你的心能不能放下，

一切病從心生，一切病從心治。

只要你還活著，你就有生機。

找到了這個生機，對症而治，你就會康復。

順應自然是養生的最高境界。

一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。

他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，

如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有

悟性的人會發現、知道自己的運數，

知道他應該幹什麼，不應該幹什麼。

所以養生絕對不是簡單模仿，人云亦云。

不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。

那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢?

其實這太簡單不過了，

你有病了，你不舒服了，你不自在了，

那你就是違背自然了。

要做到順外面大自然的自然，

還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。

很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，

往往都會顯現出一副無辜的模樣，

希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，

然而，疾病真的會沒來由地產生嗎?

世上絕對沒有這種“好好的就突然生病的事情”。

以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，

通常患者都會表示，自己在感冒之前，

曾經一連熬了好幾個通宵;

有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨;

有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。

事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，

接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，

自然能夠做到“防患未然”的目標。

中庸，是養生的根本原則。

人體中的氣血也是一對陰陽，

血為陰為體，氣為陽為用。

血為氣之母，氣為血之帥。

氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等;

氣太過，易得腦出血​​之類的病。

所以，只有氣血平衡，人才能健康。

人只有悟到什麼是“自然”了，才算是得道了。

知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。

懂得陰陽了，懂得順其自然了，

你就一定會成為良醫大德了。

陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面

互相依存、互相轉化。

任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，

不受另一方的制約了。

那它離消失、滅亡就不遠了。

你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，

喜歡獨來獨往，我行我素，

其結果是什麼就可想而知了。

陰和陽就是如此。

大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，

但同時總會出現另一因素來制約它。

這就是五行相生相剋的道理，

也是陰陽相互依存、相互制約的道理。

所以養生的道理也是如此，你生病了，

總有一個使你生病的因素存在，

同時也會有一個制約它，

令你疾病消失的因素存在。

正如自然界中毒蛇存在的地方，

必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。

情志跟疾病的相關性是很密切的，

有些疾病就是因情志而起，

你用藥物治療，治來治去都不好，

對於這類疾病，解鈴還需繫鈴人。

五志能夠致病，五志亦能解病。

當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，

這時候你才是真正得到其中的三昧了。

如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，

那是你還沒有掌握到她的精髓，

是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，

這時候你還是處於“有”的階段，

沒有達到“無”的境界。

一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。

這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。

五行相生相剋的應用：

凡是因五臟太過引起的疾病，

都可以用五行相剋的方法對治。

同樣，凡是因為五行不足引起的疾病

都可以用五行相生的方法解決。

這是運用五行的根本原則。

我們人體是一個充滿智能的機體，

我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁條體等。

本來一旦我們的身體有異常時(通常是“上火”)，

這些哨兵會立即做出反應通知大腦。

聰明的人這時候就應該調整心態，

檢討自己，讓自己平和下來。

但現在我們的西醫都做了什麼?

你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。

現在更有甚者，發明了一種儀器，

你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎?

我把你鼻子裡的敏感區神經燒毀，

這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。

西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，

切掉的就是我們的五臟六腑了。

記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、

發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，

不要一出現這些症狀就濫用藥物。

很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。

當這恨沒了，病也必一起消失。

這世間最難解的是綿延不止的恨，

固有解不開的恨，才有治不好的病。