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聖嚴法師開釋

在人際關係和個人修養方面，
很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的，
其實不是如此。
「圓融」是非常不容易達到的境界，
而且「圓融」應該是要從「正直」出發。
「圓融」要是覆蓋了「正直」，
就不能算是圓融，而變成「圓滑」、「鄉愿」了。

人一定要「正」、「方」，才能「圓」。
要是連「正」、「方」的基礎都沒有，
所講的「圓融」一定會變成「沒有原則」。
「沒有原則」的人，多半對於他人有害的。
真正的圓融一定先講「正直」，有所為、有所不為，
同時又能有一種包容性，
即使自己受到些許損害，也能包容；
更不會動輒「得理不饒人」，
擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放。

所以「圓融」就是不去計較「小瑕小疵」。
當然，假如是很大的問題，就還是要處理。
例如，今天有一個人來找我，他說自己很掙扎，
有一件事不曉得該不該做？
要是做了，會覺得自己「不慈悲」，
不做，又覺得自己會蒙受損失，
於是遲遲下不了決斷。
我對他說：「阿彌陀佛。我們講慈悲，
自己損失一點沒有關係，
但要是損失的程度讓自己都不能生存了，
還要講慈悲嗎？
那是害人，不是真正的慈悲。」

為什麼呢？
因為這樣一味的忍讓，只會讓對方得寸進尺。
你要是不設法讓他停止，他還會傷害到更多的人。
真正的「慈悲」應該是減低別人做壞事的機會，
也同時幫助更多的人免於受害。

「節制」與「成長」
同樣地，
「節制」與「成長」一般也以為是互相衝突的，
其實不會，它們必定是互為一體，並不矛盾的。
「節制」的意思是說：不要發展得太快，
因為發展得太快，可能會後繼無力。
而且一味地往前衝，
也很容易忽略了前後左右發生了什麼問題。
我們必須「步步為營」，不管做人、做事都是如此。
假如一直都是「腳不點地」往前衝，
只要是碰到一顆小石子，就可能會跌得很慘。
如果能夠把四面八方看得清清楚楚，
一步一步地走，你還是可以走得很快、很穩。

所謂「如臨深淵、如履薄冰」的心情，
就是「節制」。
但是為了兼顧「成長」，你還是必須努力地往前走，
路面平坦的時候，你可以走得快一點，
路況危險的時候，就要知道控制自己。
「控制自己」並不是完全不走，只是走得小心一些。
這就好比下過雪的山，隨時會有雪崩，
走在山裡連呼吸都不能大聲，否則雪就往下塌了。
這時候就一定要「節制」，
否則莽莽撞撞、肆無忌憚地往前衝，
只會葬送自己的生命。

人生的過程經常是在「節制」之中努力往前走，
人就是因為懂得「節制」，才能往前走。
要是不知節制，就會發生危險，
也許才跨出第一步就被絆倒，反而走不出去了。

（蕭蔓、馬世芳採訪；馬世芳整理）

＊ 人生自在語 ＊
真正的圓融一定先講「正直」，
有所為、有所不為，同時又能有一種包容性，
即使自己受到些許損害，也能包容。