「菩薩」就在他、你、我之間。
親身走入苦難境地，
伸出雙手膚慰苦痛、成就對方所需；
如「不請之親」、「不請之師」，
就是「真實的菩薩」。
來自全球十七個國家地區、
將近四百位「國際慈濟人醫會」成員，
九月九日 到十三日齊聚花蓮靜思堂，
參與一年一度的年會。
這群不同宗教、種族的志工，
平日在各自國度裏上山下鄉、
走到最偏遠的地區付出，
再高的山、再遠的地方都不請自來，
作他人的「不請之親」、「不請之師」，
療治人身心之苦，
真正是「覺有情」人、「大醫王」。
為了救拔老弱病殘，他們不怕路途遙遠、坎坷難走，
再辛苦也不說苦，都說「福」—
有機會付出很幸福；
不只是義診、衛教、居家關懷，還送去生活物資。
他們將天下人視為自己的親人般，
心胸那樣開闊、做得那樣自然，多麼難得！
在人醫年會中，
他們分享付出後的感動及滿滿的心得；
中秋夜在花蓮靜思堂道侶廣場的露天晚會，
人人「靜寂清澄」的心靈，與天上圓滿的明月相映，
真正是「一性圓明自然」的境界。
天上明月高掛，人人心中的小圓、中圓、大圓，
會合在一起，多麼美好！
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然而，在同樣的「天蓋之下，地載之上」，
卻有許多國家，如印度、泰國、柬埔寨等地，
不僅看不到明亮月光，還烏雲密布、洪水滾滾，
帶來很大的災難，讓民眾苦不堪言。
今年七月以來，泰國連續下了兩個多月的雨，
首都曼谷北方將近三十個府泡在水裏；
洪水奪去近百人生命，
許多人房屋被水淹沒、無家可歸。
去年泰國南部也發生嚴重水患，
慈濟人第一時間前往馳援，站在水中發放熱食，
災後又持續關懷，令當地人印象深刻。
今年再次受災，他們立即想起慈濟，
主動請求提供熱食。
慈濟與政府、軍警和民間同心合作，
為眾多受災民眾提供熱食。
災區挽拉甘中學的校長2008年曾來臺灣慈濟參訪，
很肯定慈濟的教育理念；
這次他們學校幸運沒有受災，
校長主動提供場地給慈濟發放，
並邀請師生一同投入志工行列。
賑災的同時，泰國慈濟人也宣導環保、素食觀念，
呼籲大眾「疼惜人，也疼惜大地」。
不只是救災，更在人人心田裏播撒愛的種子，
這樣的付出，多麼溫馨！
臺灣是人間菩薩的故鄉，
要合心和氣、彼此護持，
將高規格的愛，遍灑全球。
大乾坤氣候不調，讓地球危脆不安，
人體小乾坤也難安。
該如何保護地球，讓大地與人都能平安永續？
是每位世界公民的責任。
若人人都能相互感恩、祥和互動，
世間就不會有人禍、污染；
人人打開心胸，走入人群廣結好緣，
當下就是人間淨土。
菩薩並非在廟宇間才能求得，
菩薩就在他、你、我之間。
人人啟發慈悲心，縮小自己、
放下身段，投入人群付出；
無分種族、膚色、宗教，平等施救，
這就是「慈悲等觀」，也是菩薩的大慈悲心。
心甘情願走入苦難境地，
伸出雙手為人拔苦予樂、成就對方所需，
就是「真實的菩薩」。
東日本大地震半年來，
臺灣、日本慈濟人持續勘災、發放。
從受災當時雪花紛飛，
慈濟人將熱騰騰的熱食捧到受災民眾手中、
將暖呼呼的毛毯披到老人家身上，至今陪伴不輟。
截至九月底，已舉辦六梯次
「住宅被害見舞金」（慰問金）發放，
膚慰逾四萬戶受災民眾。
許多人得知手中這份見舞金，
來自全球三十九個國家地區點滴匯聚的愛，
恭敬地將慈濟慰問信供在佛桌上。
慈濟人視普天下為大家庭、人人為一家人，
匯聚點滴之愛，步步踏實付出，
守護生命、疼惜地球，
贏得國際間的感動與尊重。
能幫助別人，是最有福的人。
臺灣面積不大，卻是全球慈濟人最密集的地方；
但願在這個人間菩薩的故鄉，
人人合心和氣，相互尊重、
彼此護持，持續向全球灑愛。
世間災難頻傳，
生在平安之地，要惜福，
更要做好心靈建設。
慈濟成立四十五年來，感恩每位人間菩薩走入人群，
伸出雙手擁抱苦難人；
不僅在人與人間弘揚大愛，
更用宗教精神教育人心。
在南非，一群慈濟人長期關懷貧病者，
且透過教育，啟發他們單純開闊的心。
受到慈濟長期幫助的祖魯族人，有心回饋；
慈濟人告訴他們：
「用我們對待你們的方式，去對待你的同胞。」
如今已經帶出五千多位祖魯族慈濟志工，
長期照顧部落裏的愛滋病患與愛滋遺孤。
無論貧富，人人心中都富有愛。
貧窮的祖魯族人，
因為心中的愛受啟發，發揮無限力量；
近年來，更把愛的種子播撒到鄰近的賴索托，
帶動「窮人照顧窮人」，多麼令人感動！
這都是從一念心、一顆種子開始。
但願人人心中有佛、行中有法，
將菩提種子不斷向全球播撒，
令「未種善根者，令種善根；
已種善根者，令能成熟；已成熟者，令得解脫」；
發揮「度化人間」的大力量，解開世間種種苦難。
平安就是福，生在平安之地，
要惜福，更要做好心靈建設。
期待人人「心素」——
用法水洗滌貪、瞋、癡、慢、疑的無明煩惱，
滌心垢、去習氣，讓心地永遠乾淨、健康；
還要「食素」——
素食護生、守護乾坤。
人人敬天、愛地，才能聚福緣；
人間淨化、社會祥和，天地才能四大調和。
將心導向「能仁」——
心能定，運用智慧，
就能發揮仁慈悲願，
救度苦難。
天下災難頻傳，要時時戒慎虔誠，
謹記佛陀的教法，體悟「三理四相」——
物理有「成、住、壞、空」、
生理有「生、老、病、死」，
心理有「生、住、異、滅」。
宏觀天下，幾億年前的地貌、
幾千年前的建築，而今是否安在？
雖然「成」就了這樣的建築、
這樣的地貌，但不是永恆的；
「成」「住」一段時間，終有「壞」「空」的時候。
這就是「物理」四相——成、住、壞、空。
人的「生理」呢？有「生、老、病、死」四相。
生命長短不一，生在什麼地方、世間緣有多長，
人生是福是禍、是樂是苦……
都要看過去各自造的因緣果報。
凡夫缺少定、慧，以致心捉摸不定，
常在「生、住、異、滅」中。
就如有人過去很發心、很虔誠，
但一段時間後就退轉，這就是「異」——不同了；
讓一念發心逐漸「滅」掉。
「生、住、異、滅」就是「心理」四相。
人與人之間，愛、恨、情、仇複雜，
恩恩怨怨難解，恩將仇報者多。
心有貪、瞋、癡，外表看不到，
卻會在行動中讓人感覺到。
要如何引導？一定要有智慧；
通達了「三理」——物理、生理、心理四相，
就會更清楚道理。
「大時代需明大是非」，
「是」就是道理，「非」則是邪道，要用智慧分辨—
對的事，要堅持到底，再辛苦也不怕。
佛陀致力於引導人安定心靈，
將空虛而充滿貪、瞋、癡的心態，導向「能仁」—
心能定，運用智慧，就能發揮仁慈悲願，救度苦難。
天災人禍頻傳，讓眾生受苦難；
加上人心複雜，真正是「苦中苦」。
要慈悲付出，給予祥和安定的力量；
付出之後，要有「平等慧」，才能解脫。
有了「平等慧」，心才不會執著
「我能救人，我是多麼偉大、多麼了不起」；
時時感恩一切環境的成就。
以純真智慧精進付出，才能日日平安吉祥。
人生不知從何而來，
但要知道如何拓寬生命、
造福人間，彰顯生命價值。
今年國際慈濟人醫會年會，
照例安排「急凍大體臨床解剖與模擬手術教學」，
讓海外歸來的大醫王們，得以在「無語良師」身上，
交流、探討精湛的醫術，提升醫療品質。
這一梯次的「無語良師」中，
包括劉樹增、許雪娥、丘昭蓉、
王明河、洪朝祥等都是慈濟人。
看到他們靜靜躺在手術檯上，
過去一個個殷勤付出的身影，
鮮明地閃現在我的腦海中。
他們在人生崗位上恪盡職守，並且發揮菩薩精神，
用生命走入別人的生命去搶救、疼惜生命。
如今一口氣不在，奉獻身軀教育良醫，
讓醫師們在他們身上進行各項手術，
使醫技更上層樓，讓醫德與醫技會合，
成就醫療人文。
我心中雖然不捨，卻又感到安慰。
一般人的觀念，總認為人死後要留全屍、入土為安。
其實，人往生之後，身體從內而外不斷腐敗，
留著這個臭皮囊還能做什麼呢？
用一把熱火燒掉？還是用四片木板封起來，
任由蟲蟻啃噬腐爛的身體？
佛陀說，「萬般帶不去，唯有業隨身」。
生、老、病、死是人世間不變的法則，要用心思考：
如何善用身體使用權，淋漓盡致發揮生命價值。
人生價值觀千差萬別。
有人將生命發揮得淋漓盡致、很有價值；
有的人卻是懵懵懂懂，為世間帶來許多煩惱、苦難。
感恩這群「無語良師」，真正是「覺有情」的菩薩，
善用生命為慈濟、為社會、為人群付出；
生命到了最後，依舊發揮大用——
不僅讓師生們擁有教育和實際手術操作的機會，
更讓他們打從心底感恩、緬懷
這些無私菩薩們生命的光與熱，發心立願好好學習，
成為醫病、醫人又醫心的良醫。
他們一生當中，雖不知人生從何而來，
卻很清楚的知道，
要如何造福人間、拓展生命的寬度與深度，
彰顯生命的價值。
他們與慈濟的緣結得很深厚，
一念心「生生世世都在菩提中」，
我相信他們已經帶著感恩、無私大愛再來人間了，
準備接棒付出。
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菩薩就是「覺有情」，
不分種族、膚色、宗教，慈悲等觀、平等施救。
慈濟人志為人間菩薩，感同身受他人的苦，
平安時，主動照顧社區孤老無依、殘疾病痛，
視如己親般愛的互動，這就是「不請之親」；
且如「不請之師」，哪裏有災難，就往哪裏去，
即使自身同樣受災，仍能「救生護生不顧身」，
以解救眾人苦難為先。
但願人人莫再沈迷於滾滾紅塵中，迷茫顛倒；
守好清淨無染的本性、把握健康的身心，
往正確的人生方向前行。
見苦知福，長養慈悲愛心，
提起信心、毅力、勇氣付出，
讓大愛欣欣向榮，人間處處充滿溫情。
證嚴上人主講 編輯部整理
（講於 二○一一年九月十三日 至二十一日）
