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11愛的鼓勵 3訂閱站台

*真正做到知足，人生便會多一些從容，
多一些達觀，從而常樂。

*知足常樂，很符合儒家的"中庸之道"。
一切行為適中、折衷為宜，
不能什麼也不追求，也不要過分追求，
凡事講究個"度"。
簡言之，就是對幸福的追求
持一種極易滿足的態度。

*一個人知道滿足，心裡就時常是快樂的、達觀的，
有利於身心健康。
相反，貪得無厭，不知滿足，
就會時時感到焦慮不安，甚至是痛苦不堪。

*古人的"布衣桑飯，
可樂終生"是一種知足常樂的典範。
"寧靜致遠，淡泊明志"中
蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；
"采菊東籬下，悠然見南山"中
盡顯陶淵明知足常樂的悠然；
沈複所言"老天待我至為厚矣"
表達了知足常樂的真情實感。

*曾國藩認為人生一切都"不宜圓滿"，以免樂極生悲，
名其書房為"求闕齋"，體現了知足常樂的智慧。
林語堂說半玩世半認真是最好的處世方法，
不憂慮過甚，也不完全無憂無慮，才是最好的生活，
這流露了知足常樂的幽默。

*知足是一種處事態度，
常樂是一種幽幽釋然的情懷。
知足常樂，貴在調節。
這是一種人生底色，
當我們在忙於追求、拼搏而迷失方向的時候，
知足常樂，這種在平凡中渲染的人生底色
所孕育的寧靜與溫馨
對於風雨兼程的我們是一個避風的港口。

*休憩整理後，毅然前行，來源於自身平和的不竭動力。
真正做到知足，人生便會多一些從容、
多一些達觀，從而常樂。

*有一個民間故事。
明朝有個人叫胡九韶，他的家境很貧困，
一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
但每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，
向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說："我們一天三餐都是菜粥，
怎麼談得上是清福？"

*胡九韶說：
"我首先很慶倖生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。
又慶倖我們全家人都能有飯吃，有衣穿，
不至於挨餓受凍。
第三慶倖的是家裡床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，
這不是清福是什麼？"

*快樂、幸福都是建立在知足的基礎上的。
這裡並不是說不思進取，不前進，
而是在自己的能力控制範圍內循序漸進地前進。
不要把太多不實際、不可能完成的事擺在眼前，
不達到目的就絕不放手。

*老子說："禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。"
意思是說，禍患沒有大過不知滿足的了；
過失沒有大過貪得無厭的了。
所以知道滿足的人，永遠覺得是快樂的。
用叔本華的觀點來說，不滿足
使人生在欲望與失望之間痛苦不堪。

*有一個小朋友丟失了一個玩具，十分難過。
正在尋找玩具的時候，一個大朋友見他可憐，
就從自己的包裡取出一個玩具給他。
這時候，這個小朋友顯得更傷心，
大朋友非常不解地問他：
"你現在不是得回一個玩具嗎？為何還這樣傷心？"
小朋友回答說："因為我本可以有兩個玩具。"

*追求滿足不了便產生了痛苦，
而當一種欲望滿足之後
很快便又有了新的更進一步的追求。
總是不滿足，就總是有痛苦，真是"欲壑難填"。

*人應該知足，承認和滿足現狀
不失為一種自我解脫的方式。
知足者想問題、做事情能夠順其自然，
保持一份淡然的心境，並樂在其中。
這並不是削弱人的鬥志和進取精神，
在知足的樂觀和平靜中，認真洞察取得的成功，
總結經驗，而後樂於進取，樂於開拓，
為將來取得更大的成功鼓足信心，做好充分的準備。
知足常樂，是個人永遠的精神追求。

*在前進的道路上，當我們取得一些成績的時候，
如果我們都能知足，就能夠保持樂觀的心態，
在對待生活中的困難時，也會泰然處之。
知足常樂，在煩躁與喧囂中，
會過濾掉壓抑與沉悶，沉澱一種默契與親善。