●人不一定信佛，但一定要有佛性，
佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。
●佛性，最講一個“善”字；
禪境，最講一個“淡”字。
●用佛待人，自己即佛；
用佛性悟人，人可兼佛。
●善心，點亮心燈；
慧心；使心燈長明。
●善良的人，往往可以逢凶化吉；
覺慧的人，常常可以化險為夷。
●社會，向善的人越多就越和諧；
人生，感恩的心越多就越美好。
●不說他人長短，不念他人恩怨，是善心；
時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。
●心地善良的人，容貌一定動人；
心裡知足的人，生活一定快樂。
●貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源。
●待人要有平等心，對已要有平常心。
●積善可以得福，積德可以增壽。
●大慈緣於大善，大善緣於大愛，大愛緣於大德。
●只有忘記對別人的善行，
才會持續不斷的為別人施善。
●人的威望不可能一天樹立起來，
人的聲望更要用畢生的德行來養護。
●點火者明，近火者暖，玩火者焚。
●惡性，往往認賊作父；
善心，則可以化敵為友。
●心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、是咖啡---
這樣，心境不同時，心性也會異樣。
佛性則是人性的慧根。
●心氣要高，姿態要低，低成就高；
心胸要寬，心態要平，平自然寬。
●情是一種心靈感覺，情中自有妙趣；
淡是一種心靈味覺，淡裡自有佳境。
●和為貴，所以才要和睦、和善、和平；
忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍。
●忍，有時要讓，有時要耐，有時要隱。
所以，忍其實是另一種形式“韌”。
●福臨心享，禍至神傷；
祈福避禍，人自安康。
●一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。
●千眼，意在觀世，千手，意在濟世；
人間福音，無過如此。
●存私者入俗，去私者新生，
無私者才是慧覺。
●入世者聰，出世者慧，
以出世精神做入世志業者覺。
●人生悟道，在聰明的臺階上只能仰視，
只能在智慧的峰頂才會鳥瞰。
●心性須要修養，就像生命需要滋潤一樣；
心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。
●修德要身體力行，養性要心無雜念。
●修養，要知羞而學，知錯而改，知恥而思。
●修形養性和施善積德，
既要點滴做起更要日積月累。
●自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；
不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。
●一已之愛，有利於家庭的和睦；
眾生之愛，有益於社會的和諧。
●一顆愛心便是一縷春風，一片陽光，
便是一生快樂，一世美好。
●愛可以擴展，愛可以延伸---故大愛可以無過；
愛要銘刻愛要珍藏---故真愛永恆。
●趕路要趁早，修身重戒律，養性貴有恆。
●心美，看什麼都順眼。
●福，來自一顆懂得佈施的心。
●講話要溫和輕柔，態度要謙誠親切。
●孝順要及時，行善也要及時。
●站在半路，比走到目標更辛苦。
●多原諒別人，多得福，把量放大，福氣大。
●心中有愛，才會人見人愛。
●幸福不在得到多，而在計較少。
●把握當下，就是用心。
●待人退一步，愛人寬一步，
在人生道中就會活得很快樂。
●養身必先養心，修身必先修行，做事必先做人。
●人的本能是愛自己，
人的本性是不傷害他人。
●愛人先自愛，自愛先自覺，
自覺先自省，自省先自悟。
●生命有限，愛心無限；
無限的愛可以把有限的愛延長。
●愛無所求，被愛無所累，
便是真正的自在和幸福。
●一已之光只是一點明亮，
只有點亮大眾之光，才會燃成一片光明。
●賜福別人，就是造福自己；
寬待別人，就是善待自己。
●首先是被別人需要，然後是被別人賞識，
最後才是被別人讚譽。
●人生難得解脫，難求灑脫；
解脫只是自救，灑脫才是自在。
●無論教化，還是感化，
最終的效果當是心靈的靈魂的淨化。
●面對非議，無愧則心安；
身遭誣陷，無愧則定神。
●要得到別人讚歎，就得先讚歎別人。
●最有力量的菩薩，就是我們的手腦。
●不斷發揮生命功能，才是活著的人生。
●聽到好話，要如海綿遇水，牢牢吸住。
●不要總是要求別人給我什麼，
要想我能為別人做什麼。
●説明別人，其實就是在説明自己。
●不要只看到別人外在的污點，
卻看不到自己內心的垃圾。
●生活有朝氣，活得暢暢快快，
工作講求效率，做得踏踏實實。
●以愛心待人，以磊落的心胸接物，
則人生到處充滿了真善美。
●稻穗結得越飽滿，越往下垂，
一個人越有成就，越虛懷若谷。
