como3119

11愛的鼓勵 3訂閱站台

聖嚴法師/覺察自己的偏執

人生在世總有許多煩惱，佛法的根本精神就

是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？方法很多！

當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩

惱，是來自於自己主觀的立場，不能得到外

在環境或周圍的人認同。

每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制

別人；卻很少有人會心甘情願接受別人的意

見，更甭提受到別人的控制了。如此人與人

、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。

有一對恩愛夫妻在結婚多年以後，還是離婚

了，辦離婚手續時兩個人都很難過，連他們

自己都想不通，明明兩個人感情很好，怎麼

可能走到這一步呢？

原來這位太太弱不禁風，大熱天裡也受不了

一點點風，不能吹冷氣、不能吹電扇，連窗

戶都不能開；偏偏這位先生最怕熱，沒有冷

氣睡不著，所以這對雖然恩愛卻無法相處的

夫妻，最後只好分道揚鑣，這是人生的悲劇

，不過這也是人生的常態。

佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自

己的手來問阿難說：阿難！你看我的手是正

的還是倒的？阿難自恃多聞，被佛陀連番訓

斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答

說：世間一般人都認為手指向下就是倒；我

也不知道究竟如何為正？如何為倒？

佛陀就說了：手臂就是手臂，那有一定的正

或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，

下垂為倒，這是執迷不悟的看法。所以，

以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準

都是人的執著妄想，是非善惡本來沒有絕對

的標準。

一個人從某個角度看是大壞蛋，可是從另一

個角度來看，也可能是個大好人，這些標準

都是人定出來的，未必放諸四海而皆準。

我們如果不能覺察自己的偏執，就會被自己

的好惡所蒙蔽，也就會理直氣壯的拿著自己

所執著的價值標準，去衡量外在環境，合乎

自己的標準就起了貪愛心，不合標準就起了

厭惡心，這個分別心，就是煩惱的根源。

其實外在的境界根本是一樣的，就像佛陀的

手臂，非正非倒；可是不同的人來看，就有

不同的評價和反應，我們若能時時反省自己

的偏執，在待人處事上就會比較圓融了。

有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家

打架了，結果老師重重的處罰她的孩子，另

一個打群架的同學因為功課好，逃過了處罰

，老師不問青紅皂白，就責怪她的孩子把人

家好學生給帶壞了，其實真正帶頭打架的是

那個成績好的學生！

大家看，明明同樣犯錯，成績好就沒事，成

績差就該罰，老師把成績好壞當作衡量品德

的標準，在我們看來是很明顯的錯誤，可是

那位老師卻渾然不覺，事實上很多時候我們

就是這樣，對自己的錯誤渾然不知。

因此佛法教導我們時時觀察自己微細的念頭

，不要被自己蒙蔽，不論外在的境界如何變

化，情緒都不會受到牽動，那麼就可以斷除

煩惱了。