聖嚴法師
什麼是禪的人生觀？
什麼是生活的目的？
禪的人生觀有幾個層次，
因為佛教承認每個人對於人生的觀點，
取決於他對事物的看法以及個人發展的層次。
如果你的洞察力很好，那是你自己的判斷；
如果你只能見到事物的表面，
那也是你自己的判斷。
禪存在於所有現象之中，
也就是說，不管是大事或小事，
都與禪法相應。
這是一個很深奧的人生觀，很少人能真正瞭解。
如果你對人生的看法是沒什麼目標或目的，
你大概會覺得人生空虛又沒有意義。
如果人生看起來沒什麼意義，
你會納悶：「那我還活著做什麼啊？」
你會覺得自己不過是在消耗地球資源而已。
孔子曰：「食色性也。」
這是說，人類想要繼續生存的欲望與生育的衝動，
是人性中的動物本能。
這是人生觀最低的一個層次，
可以叫做動物本能的人生觀。
生活不過就是找食物、找能遮蔽度日的地方，
然後繁衍下一代，就像動物一樣。
這樣的生命沒有其他目的，
這就是你生活的態度嗎？
而另一種看法，
就是相信人類的存在是自然而然的，
沒有起因，也沒有目的。
有這種想法的人，隨波逐流，
讓情況與環境決定他們的一生。
你分辨得出來嗎？
有些人的確是靠著這種動物的認知來生活。
第二種看法的人生觀，可以說是「愚癡」，
這個層次比動物本能要好一點點。
有這種觀念的人，
會相信為了保全自己而去爭鬥才是最重要的。
他們累積財富，追求權力與地位，
好保護他們自己以及後代子孫。
在中國古代，有一位身居要職的政府官員，
前去拜訪一位與眾不同的比丘，
因為他居然住在樹上！
在那個時候，
很少會有官員主動去找比丘來指點迷津。
中國的官員都是科舉出身，
大部分都受過高等教育，
是很有文化教養的人。
許多佛教比丘與法師也同樣受過教育，
而且具有智慧，
所以他們的說法與開示會吸引這些官員，
有時候連皇帝也會尋求禪師的建議。
前面提過，這位師父住在一棵高大的樹上。
官員對他說：
「師父啊，你現在的處境很危險哪！」
師父回答：「我一點都不危險，
反倒是你，正處在危險之中。」
官員問：「我怎麼會處於危險之中？
我是地方的長官，
有許多人保護，怎麼會有危險呢？」
師父回答他：「地、水、火、風不斷侵擾你
（當時的人相信，
這四大元素組成了所有的自然現象），
生、老、病、死的過程隨時會影響你，
貪、瞋、癡、慢則時時伴隨你。
這樣你還說你一點都不危險？」
這位官員既聰明又有慧根，他一聽就懂，
於是說：「是啊，師父，
我的處境的確比你危險多了！」
人類是愚癡的，
這個世界上並沒有真正安全的地方。
一個有著虛妄人生觀的人，
就像追著自己尾巴跑的狗一樣，
相信自己的尾巴是另外一條狗。
狗兒繞著一棵樹，追著自己的尾巴跑，
心裡還想：「讓我抓住那隻臭狗吧！」
但是牠永遠都抓不住自己的尾巴，
就像財富、權力、成功和聲望，
都不能保障我們的安全。
最後這隻狗累死了，我們也是。
狗直到死前，
還是不知道生命的意義或是自己為什麼會死？
牠一點都不知道自己一直在追逐的，
就是自己的尾巴。
這就是虛妄的人生觀，
而許許多多的人都是這樣過日子的。
如果「人生不過就是努力尋求保障」的觀點是虛妄的，
那麼有智慧的人應該抱持什麼樣的人生觀呢？
這裡的智慧指的是入世的智慧，
也就是依據有原則性的理想與目標來生活。
大部分的人都喜歡相信自己是屬於這一類的人。
舉例來說，藝術家，就是一個擁有入世智慧的人，
他將畢生奉獻給美，致力於美的創作。
一件藝術品的創作過程通常很艱辛，
但當它完成的時候，
看到它或是聽見它，對創作者及觀眾而言，
都是一個美的體驗。
在這個過程中，藝術家本身被美化了，
這個世界也被美化了。
藝術家對於美的內在體驗可以轉變環境，
當他在創作的時候，內外是完全合一的，
藝術家甚至將整個宇宙
都視為是一件獨創的藝術作品。
當藝術家潛心於創作的時候，
這個世界通常看起來很美麗，
但是當他必須處理日常瑣事的時候，
人生可能就沒那麼美好了。
我認識一位畫家，他的作品真的很美。
他和別人談到自己的作品和藝術的時候，
總是很快樂；
但是當話題轉離藝術之後，
他就變得易怒又脾氣暴躁，
讓家人和朋友都不好過。
藝術家會經歷到美的時刻，
也就是沒有了自我與非我的分別，
但這些都短暫如曇花一現。
生命並不總是美麗的，我們更常經歷的，
往往都是日常生活中並不那麼美麗的部分。
摘錄自《禪門第一課》
