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2012-01-19 08:49:51 | 人氣23| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

《金剛經》的心靈世界

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聖嚴法師開釋

一共有四個層次：
（一）淨化人心
心靈環保便是人心的淨化，
由人心的淨化，
推展到社會環境及自然環境的淨化，
始能落實、普遍、持久。

所謂「心靈環保」，是一個現代的名詞。
其實，佛教很早就主張，要把我們的心清淨，
必須將煩惱心淨化，成為智慧心，
這就是心靈的環保。

心靈的世界包括心理的活動和精神的活動。
如果我們的心理環境或精神環境常常困擾我們，
心靈就不健康了。
為了保護我們的心靈環境，
變得有智慧、清淨、自在，
就必須從人心的淨化做起。

（二）發菩提心
人心的淨化，必須放下自私自利，
確信利人便是利己，
故當如《金剛經》所鼓勵的
「發阿耨多羅三藐三菩提心」。
什麼是「阿耨多羅三藐三菩提心」呢？
這是《金剛經》中非常重要的一句話，
就是要發成佛的無上菩提心。

要發成佛的心，必須先學菩薩的精神，
菩薩的精神就是「以利他為利己」，
菩薩發願並不是急著想要自己先成佛，
而是希望先度眾生。
諸位一定聽過地藏菩薩發的願：
「地獄未空，誓不成佛。」這就是菩薩精神，
是以利益眾生來利益自己，
也就是不為自私自利，只為利他。
這種觀念正是我們現在的社會，
以及永遠的人間社會所需要的。
如果人人都能不為私利，而致力於利他，
這世界當然就不會有什麼紛爭了。

利他行，並不等於做濫好人。
必須智慧與慈悲兼顧，
方能使我們的世界真正的淨化。

（三）保護初發心

發了無上菩提心，
應當知道如何時時保護此一「初發心」，
是故《金剛經》說：「云何應住？」

這個「住」和前面的「住」不同。
前面提過的「住」是「在乎」，
這裡的「住」是不要離開、不要退心、不要忘掉。
要住於無上菩提心，
不要忘記自己最初所發成佛的願心。
要時時提醒自己，
不可忘記自己是一個發願成佛的人，
如果能夠這樣，便能時時以利他為利己。

（四）降伏煩惱心
住於無上菩提心者，
必須知道如何處理心猿意馬的虛妄煩惱心。
《金剛經》說：「云何降伏其心」，
如何使我們心猿意馬的煩惱心、妄想心、
自我執著心平伏下來、化解開來呢？
這就是《金剛經》的內容，也是最重要的主旨。

本文摘自《福慧自在：金剛經生活》

　

　

　

　

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2012-03-07 20:56:37
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