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道根金剛上師開示 心相不二   (一) 一切心非心。 心—靈靈覺覺，就是空性，無所不在。 一切相非相。 過去、現在、未來找不到一切相的痕跡，一切相 —靈靈覺覺，也是空性，無所不在。 心與相—本來不二。 心可以容萬相，萬相可以入我心，我心賅羅萬相， 萬相在一念之間就可以化入太虛。 不在一切相中定名相，就能圓通萬相； 若在一切相中定萬相，就落入意識分別！ 心就像泥土，無形無相可以生萬相。 眾生迷失在所生之相，而不知這一切都是空性， 只要回歸無自性的泥，就是見到本面！   心相不二   (二) 此心無形無相無自性， 所以看不到、摸不到、捉不到。 因為是空性，所以能生萬相，萬相亦是性空。 若能了解此心無形無相無自性， 就能明白外在一切相無形無相無自性。 「無自性的心」與「無自性的相」融合一味， 稱為即心即相，即相即心，心相不二。     心相不二   (三) 善用這顆心，正確的投資身、口、意， 看清身口意非身口意是名身口意， 如實觀照，身口意將轉為金剛身、 金剛語、金剛意的真空實相般若。 為什麼須菩提「解空第一」？ 因為他在一切相中見到一切相非相， 一切心非心，世間所有非所有… 一切相本來無相！ 因為證悟金剛般若， 所以能在萬法、萬相中， 不起一念高下、不起一念分別， 諸法本自平等不二，故能安住在無諍三昧中。   心相不二  (四) 一切看法，一切念頭，一切煩惱， 乃至明暗以及四大所緣起的一切相， 都是無形 無相 無所住 —有我的當下就是無我。 能從有我的當中證到無我， 從有煩惱的當中證到無煩惱， 從有念頭的當中證到無念頭； 在有明暗的當下， 知道明暗無形、無相、無自性， 這個人超越陰陽， 走到哪裡都周遍法界，為什麼？ 因為他與無自性的心、無自性的相打成一片！ 泥土可以捏塑無量相，眾生見相著相，不知 泥土與所塑之相都是空性。 此心可以生三界， 三界中有哪一個眾生可以離此心？ 所以心與三界，心與眾生本來不二， 這不二就是一如— 心與相本自一如。