釋德凡
◎【靜思小語】
人起摩擦，事難圓融；
人心合和，事即圓滿。
佛教精神，續法脈
「『為佛教，為眾生』，
是我的生命，也是我的慧命──
出家後皈依在上印下順導師座下，
就是慧命的起始；
身為載道器，要以此生的生命，成就慧命。」
上人於慈濟基金會與功德會兩場董事會上
勉志業體主管，要秉持佛法精神理念，
腳踏實地往前行。
「慈濟以佛教精神為宗旨，
欲『救世』要先『救命』，
故從解救眾生脫困著手，
困苦的眾生就是我們幫助的對象。」
上人指出，在克難中以「功德會」之名
展開慈善濟貧，有其時代背景──
不同於一般寺院道場以類似民間組織來運作，
「慈濟」的財務並非作為常住用度，
而是為了救濟貧苦，故成立「功德會」運作。
「佛教慈濟功德會」成立十多年後，
為了蓋醫院，
1980年正式向內政部登記成立「基金會」，
上人堅持必須冠以「佛教」之名。
當時林碧玉副總執行長到省政府社會處接洽，
辦事員回覆無法以「佛教」申辦立案；
上人決意親自到中興新村向辦事人員說明。
「慈濟是以佛教精神創立，
若基金會沒有『佛教』兩字，
就缺乏推行志業的動力。」
終於說服辦事人員以此經辦；
通過立案後，
慈濟成為全臺第一個
冠上「佛教」之名的基金會。
「『佛教慈濟』是師父當時努力爭取來的。
『佛教』是慈濟之本，
慈善、醫療、教育、人文四大志業，
都不能離『佛教』兩字，
所有志業事務亦不能離
『為佛教、為眾生』的初衷，
必須穩固佛教精神、展現佛教形象。」
上人強調，功德會是基金會的基礎，
即使成立基金會，功德會還是存在，
每個月的藥師法會持續舉辦，
以彰顯慈濟的宗教精神。
「慈濟能夠如此蓬勃發展，
是因為慈濟人具有宗教信仰、相信師父所說，
才能付出無所求。
慈濟要傳續千秋百世，
一定要有宗教精神理念的內涵──
不只是名稱上的宗教，
更要力行實質的宗教精神理念。」
身為出家人，上人自言創立慈濟
只是單純想要解救人間苦難，
但是四大志業牽涉層面極廣，
所做諸事都需要專業；
故期待志業體同仁要為全球慈濟人搭起拱橋，
引導人人深入靜思法脈精神，
鞏固宗教精神理念。
「慈濟不是我一個人做的，
是全球慈濟人日日付出而成就，
所以我時時都說『感恩』。
就像江、河、井、池名雖不同，但水性相同；
世間人雖有種族、國籍的不同，
但若共同一心投入慈濟，
就有共同的名字──慈濟人。」
上人勉同仁要感恩所有慈濟人，
與師父共同擔負天下重任。
當今人心濁亂，造成全球人禍動亂；
上人期許大家心力會合，
讓慈濟人文普遍於人間，
使人人有機會接觸佛法而改變人生觀、
改善家庭氣氛。
懂理容易，懂事難
近年來，海外慈濟人
帶動出許多道心堅定的本土志工，
他們即使生活貧困，卻能自我修身、修心，
發願戒除惡習且日存點滴助人；
上人以此勉同仁要見賢思齊。
「要自我反省─許多事是力有未逮而無法做到？
或是有能力做到卻沒有做到？
要找出問題癥結並積極改善。
其實許多事無法做得圓滿，
是因與人互動時產生摩擦或起誤會而有障礙；
好好學習『做人』，才能把事做得圓滿。」
靜思法脈必須代代傳續，
才能讓慈濟宗門在全球各地不斷救度眾生，
故上人對弟子們「愛之深，教之切」，
期許主管們要有敏銳的反應與積極的態度，
做「不請之師」，
以開闊清淨的「覺有情」與人結好緣。
「佛陀來人間開導、成就我們，提升我們的智慧；
若能體會佛法道理，就會調伏自心、與人合和，
同心協力發揮救世救心的力量。」
上人表示，
「靜思法脈「與「慈濟宗門」必須雙軌平行，
內修外行、悲智雙運──
慈悲造福人群、智慧延續慧命。
「唯有人人內修誠正信實，讓靜思法脈穩固傳續，
才能領導慈濟宗門外行慈悲喜捨，
走入人群悲智雙運。」
做好事不能只是「樂於配合」，
上人強調更要「勇於承擔」。
「懂理容易、懂事難。
不只要引導人人做好人，
更要訓練人人成為勇於承擔的好人──
提起智慧做正確的事。」
