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11愛的鼓勵 3訂閱站台

不必為“失去”而難過，
因為世間之物本來就是去住無常。
我們所能做、所應做的
只是在“得到”時珍惜它。

有些事情，當我們年輕的時候，無法懂得；
當我們懂得的時候，已不再年輕。
世上有些東西可以彌補，
另有一些卻永遠都無法挽回。

有一個故事，說有個小夥子，
在他小時候的一天，
發現門前那堵牆上有一個閃光點，
在陽光下耀耀生輝，豔麗無比。
從此，朝思暮想，流連仰望。
終於有一天，
漸漸長高的小夥子決定爬上去看個仔細，
百年危牆，高不可攀。近了，近了。
最後，那隻顫抖的手一把抓住了它。
原來是一支破牙刷。他好失望，心情沮喪得很。

事物的轉換總是這樣，
小夥子在此之前，擁有一份好心情；
一旦得到了那柄牙刷時，
卻又失去了昔日的那份特好的心情。
這正如佛經上所說的，
“失就是得，得就是失。”

得與失在我們心中，真是只有一線之隔，
我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，
所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，
也能得意在其中。
秦王統一六國，兼併天下，也能失意於其間。

大約有得必有失，有失必有得；
所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，
稍有所失，便惶惶恐恐；
所失既多，就是再失，也不感到痛苦，
稍有所獲，便十分快樂。
如此說來，得意何嘗不是失意之由，
失意又何嘗不是得意之果呢？

《孔子家語》裏記載：
有一天楚王出遊，遺失了他的弓，
下面的人要找，楚王說：“不必了，
我掉的弓，我的臣民會撿到，
反正都是楚國人得到，又何必去找呢？”
孔子聽到這件事，感慨地說：
“可惜楚王的心還是不夠大啊！
為什麼不講人掉了弓，自然有人撿得，
又何必計較是不是楚國人呢？”
“人遺弓，人得之”
應該是對得失最豁達的看法了。

就常情而言，人們在得到一些利益的時候，
大都喜不自勝，得意之色溢於言表；
而在失去一些利益的時候，
自然會沮喪懊惱，心中憤憤不平，
失意之色流露於外。
但是對於那些志趣高雅的人來說，
他們在生活中能“不以物喜，不以己悲”，
並不把個人的得失記在心上。
他們面對得失心平氣和、冷靜以待。

當我們在得與失之間徘徊的時候，
只要還有抉擇的權利，
那麼，我們就應當以自己的心靈，
是否能得到安寧為原則。
只要我們能在得失之間做出明智的選擇，
那麼，我們的人生就不會被世俗所淹沒。

正確認識得失，得到了也可能失去，
無論你得到了什麼，都不妨時常這樣提醒自己。
這樣，得到了的時候就會倍加珍惜，
失去的時候也不至於無所適從。