孔子的學習觀
台灣的教育、學生的學習態度，普遍都存在著問題。而這些問題的深層，卻呈現價值觀的不同所導致。教改一直無法令人滿意，主要還是來自「功利」的計算，大家都在計算著如何對自己的孩子會比較好，如何藉由教育來彰顯自己的社會地位與優越感，卻從來不是根植於孩子本身的學習與成長。
填鴨式教育、排斥特殊教育生等等，在在可見到「功利」的的身影。為了考到好成績，「貝多芬（背多分）」便消耗了多少學生的學習樂趣，排斥特殊教育生是怕被瓜分學習資源與拖慢學習進度。而這些「功利」的學習思維，卻讓學生的＂品格＂出現問題。政府發現品格問題嚴重，開始重視所謂的品格教育。
孔子是主張有教無類，因材施教的，他在論語中有諸多對學習的看法，值得現在教育的思考。
一、 快樂學習
論語的開頭，孔子便說：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」（論語‧學而），他認為人要經常學習，並經常將所學習的知識內容落實執行，那是一件很快樂的事。又說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」（論語‧雍也）換句話說，讓孩子知道學習，不如讓孩子喜歡學習，而讓孩子喜歡學習不如讓孩子學習為快樂。孩子能快樂學習，才會有熱情與興趣，其學習也才會踏實。
而現代教育也強調「快樂學習」的重要，但是，為何在台灣的填鴨式教育下的學生缺乏獨立思考，並且有很多人感到不快樂？我們是否該重新思考，不要把小孩子當銀行，努力為他餵存東西！而是該思考如何激發他們的學習熱情，為下半生累積永續的資糧！
二、 在日常生活中學習
孔子說：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」（論語‧學而），他的意思是年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。他的弟子子夏也說：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」（重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使沒有高等學歷，我也認為他已經受到了良好的教育。），換句話說，學生的學習必須由內而外，從小就從日常生活中的灑掃進退開始學習，學習人與人間的互動，學習如何對父母孝順，學習如何對人尊敬，學習如何奉獻自己所學造福人群。
現代台灣社會，或許因為少子化的影響。家長對孩子百般呵護，「讀書」成了孩子唯一的事情。不用分攤家事，做錯事還有父母善後，無形中讓孩子養成以「自我」為中心的思想，不會為他人著想，不懂分享與尊重，這些都是因為家長剝奪孩子從日常生活學習的機會。為了讓孩子成長，是否該放手，讓孩子在日常生活中先學習獨立，當孩子能夠輕鬆圓滿處理日常生活的事物，在學習上才能精益求精，在社會上成為一個讓人尊重有學有專精的人。
三、 知行合一
孔子說：「見賢思齊焉，見不賢而自省也。」 (論語‧里仁)，這種見賢思齊很類似現今管理界很流行的「標竿學習」。這種學習的目的在於迎頭趕上，快速提昇自己的能力，是一種劍及履及的學習與實踐態度。他的學生曾子也說：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（論語‧學而）這句話的意思就是說「每天都要多次提醒自己：工作是否敬業？交友是否守信？知識是否用於實踐？」「見賢思齊」與「內省」的精神都是強調知行合一。也因為這種教育，就難怪其學生子路聽到一件該做的事，沒有做完時，就怕又會聽到另一件了。
有句話說「知識就是力量」，其實這是不對的。知識若沒有經過實踐，是不會產生力量的。在台灣多少考試狀元，但往往與其在社會上的成就不成比率。為何會如此？就是因為缺少實踐的精神，這就顯示台灣的「填鴨式教育」該改弦更張，讓孩子知道應用與實踐知識的重要。
四、 鼓勵多思考
孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(論語‧為政)，也就是說讀書必須去思考書中所想表達的觀念，以及這觀念在日常生活中的應用，若如此，就會越學越糊塗；若在日常生活中遇到問題，一直憑空去思考而不去讀書，自然無法從書中獲得幫助，書中的知識力量無法為自己所用，如此越想就會越頭痛。孔子同樣重視舉一反三，要求學生要多去思考，學生「不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了」。
同樣的知識，會因時因地的不同而有不同的運用。因此，在學習時也必須去了解該知識的背景與知識或案例形成的原因，即該知識在現實社會上該如何的應用，如此，這知識才會是一個「活知識」。多方涉略群書，又助於開拓自己的思考範圍與深度，多角度去看人世間的事物，如此更能圓融處理事情，造福人群。
五、 不恥下問
孔子認為：「知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也」(論語‧為政)。不管是求學問還是做人處事，誠實面對自己，才是學習的態度。所以他說：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也」。」 (論語‧公冶長)向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子。而孔子自己也身體力行，例如其「子入太廟，每事問。」。他人覺得個這樣有成就的人，為什麼凡事都還要問人家呢？孔子自己解釋說：「凡事謹慎，不懂的便問，這就是禮。」
面對學問的追求，態度是很重要的。實事求是，嚴謹求學，不可囫圇吞棗。有不知的要勇於請教他人，如此思慮才會周延，治學才會扎實。
除此之外，孔子認為要廣博學習，他認為自己不是天生就有學問的，只是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人。認為到處都是學習的機會，認為：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（論語‧述而），認為學習必須保持開闊的胸襟，不能有不主觀臆斷，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨尊等四大弊病等等教育學習的主張。
孔子這些學習的主張，講求、修身、齊家、治國、平天下的內聖而外王的學習之道，並不會隨著時代潮流的經過而遭淘汰，反而歷久彌新。由此在現今價值扭曲，講究功力的社會，孔子的學習觀，不啻是治療台灣教育沉疴的一帖良方。
