【術龍黃帝內經學苑】 揭開『黃帝內經』真正原文本義，導正一般以望文生義方式，進而扭曲與錯解原文本義，現在以字字，單字單義正確方式，直譯出事實原義與意。

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【本草備要-澤瀉】

本草備要 草部 澤瀉 

 

通、利小便、瀉膀胱火。

 

甘淡微鹹，入膀胱。

 

利小便，瀉腎經之火邪，功專利濕行水。

 

治消渴痰飲，嘔吐瀉痢，腫脹水痞，腳氣疝痛，淋瀝陰汗，陰間有汗。

 

尿血洩精，既利水，而又止洩精，何也？

 

此乃溼熱為病，不為虛滑者言也。

 

虛滑，則當用補澀之藥。

 

溼熱之病，溼熱既除，則清氣上行。

 

又能養五臟，益氣力，起陰氣，補虛損，止頭旋，有聰耳明目之功。

 

脾、胃有溼熱，則頭重、耳鳴、目昏。

 

滲去其溼，則熱亦隨去，土乃得令，而清氣上行，故本經列之上品。

 

云聰耳明目，而六味丸用之，今人多以昏目疑之。

 

多服昏目。

 

小便過利，而腎水虛故也。

 

眼中有水，屬膀胱，過利則水涸而火生。

 

（仲景）八味丸用澤瀉，（寇宗奭）謂其接引桂、附入腎經。

 

（李時珍曰）非接引也，乃取其瀉膀胱之邪氣也。

 

古人用補藥，必須瀉邪，邪去則補藥得力，一闔一闢，此戶玄妙，後人不知此理，專一於補，必致偏勝之患矣。

 

（王履曰）地黃、山茱、茯苓、丹皮皆腎經藥，桂、附右腎命門之藥，可待接引乎。

 

（錢仲陽）謂腎為真水，有補無瀉，或云脾虛腎旺，故瀉腎扶脾，不知腎之真水不可瀉，瀉其伏留之邪耳。

 

脾喜燥，腎惡燥，故兼補為難。

 

（易老云）去脬中留垢，以其微鹹能瀉伏火故也。

 

（昂按）六味丸有熟地之溫，丹皮之涼，山藥之濇，茯苓之滲，山茱之收，澤瀉之瀉，補腎而兼補脾，有補而必有瀉，相和相濟以成平補之功，乃平淡之神奇，所以為古今不易之良方也。

 

即有加減，或加紫河車一具，或五味、麥冬、杜仲、牛膝之類，不過一二味，極三四味而止。

 

今人或疑澤瀉之瀉而減之，多揀本草補藥，恣意加入，有補無瀉，且客倍於主，責成不專，而六味之功，且退處於虛位，失製方配合之本旨矣，此近世庸師之誤也。

 

鹽水拌，酒浸用，忌鐵。