【術龍黃帝內經學苑】 揭開『黃帝內經』真正原文本義，導正一般以望文生義方式，進而扭曲與錯解原文本義，現在以字字，單字單義正確方式，直譯出事實原義與意。

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【本草備要-半夏】

草部·半夏

 

燥濕痰，潤腎燥，宣通陰陽。

 

辛溫有毒，體滑性燥，能走能散，能燥能潤。

 

和胃健脾（去濕）。

 

補肝（辛散）潤腎。

 

除濕化痰，發表開鬱，下逆氣，止煩嘔，發音聲。

 

利水道（燥去濕，故利水；辛通氣，能化液，故潤燥。

 

丹溪謂：二陳湯能使大便潤而小便長）。

 

救暴卒（葛生曰：凡遇五絕之病，用半夏末吹入鼻中即活，蓋取其能作嚏也。五絕，謂縊死、溺死、壓死、魘死、產死也）。

 

治咳逆頭眩（火炎痰升則眩）。

 

痰厥頭痛，眉棱骨痛（風熱與痰）。

 

咽痛（成無己曰：半夏辛散，行水氣而潤腎燥。

 

又局方半硫丸，治老人虛秘，皆取其潤滑也。

 

俗以半夏、南星為性燥誤矣，濕去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。

 

古方用治咽痛、喉痹、吐血，非禁劑也。

 

二物亦能散血，故破傷、撲打皆主之。

 

惟陰虛勞損，則非濕熱之邪，而用利竅行濕之藥，是重竭其津液，醫之罪也，豈藥之咎哉。

 

《甲乙經》用治之眠，是果性燥者乎！

 

半夏、硫黃等分，生薑糊丸，名半硫丸）。 

 

胸脹（仲景小陷胸湯用之）。

 

傷寒寒熱（故小柴胡湯用之）。

 

痰瘧不眠（《素問》曰：胃不和，則臥不安。

 

半夏能和胃氣而通陰陽。

 

《靈樞》曰：陽氣滿，不得入于陰，陰氣虛，故目不得瞑，飲以半夏湯，陰陽既通，其臥立安。

 

又有喘嗽不得眠者。

 

左不得眠屬肝脹，宜清肝；右不得眠屬肺脹，宜清肺）。 

 

反胃吐食（痰膈）。

 

散痞除癭（癭多屬痰）。

 

消腫止汗（勝濕）。 

 

孕婦忌之（王好古曰：腎主五液，化為五濕，本經為唾、入肝為淚、入心為汗、入肺為涕、入脾為痰。

 

痰者因咳而動，脾之濕也，半夏泄痰之際，不能治痰之本，治本者治腎也。

 

咳無形，痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流脾濕而潤腎燥之劑也。

 

俗以半夏為肺藥非也。

 

止嘔為足陽明，除痰為足太陰。

 

柴胡為之使，故柴胡湯用之。

 

雖云止嘔，亦助柴、芩主寒熱往來，是又為足少陽也。

 

時珍曰：脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。

 

按：有聲無痰曰咳，蓋傷于肺氣；

 

有痰無聲曰嗽，蓋動于脾濕也；

 

有聲有痰曰咳嗽，或因火、因風、因寒、因濕、因虛勞、因食積，宜分證論治。

 

大法治嗽，當以治痰為先，而治痰又以順氣為主。

 

宜以半夏、南星燥其濕，枳殼、橘紅利其氣，肺虛加溫斂之味，肺熱加涼瀉之劑。

 

趙繼宗曰：二陳治痰，世醫執之，內有半夏，其性燥烈，若風、寒、濕、食諸痰則相宜，至于勞痰、失血諸痰，用之反能燥血液而加病。

 

按古有三禁，血家、汗家、渴家忌之，然亦間有用之者。

 

俗以半夏專為除痰，而半夏之功用，不復見知于世矣。

 

小柴胡湯、半夏瀉心湯，皆用半夏，豈為除痰乎？

 

火結為痰，氣順則火降而痰消）。 

 

圓白而大，陳久者良，浸七日，逐日換水，瀝去涎，切片，薑汁拌（性畏生薑，用之以制其毒，得薑而功愈彰）。

 

柴胡、射干為使。

 

畏生薑、秦皮、龜甲、雄黃。

 

忌羊肉、海藻、飴糖。

 

惡皂角。

 

反烏頭（合陳皮、茯苓、甘草、名二陳湯，為治痰之總劑。

 

寒痰佐以乾薑、芥子，熱痰佐以黃芩、栝蔞，濕痰佐以蒼朮、茯苓，風痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳實、白朮。

 

更看痰之所在，加導引藥，惟燥痰非半夏所司也）。

 

韓飛霞造曲十法（一薑汁浸造，名生薑曲，治淺近諸痰。

 

一礬水煮透，兼薑糊造，名礬曲，礬最能卻水，治清水痰。

 

一煮皂角汁，煉膏，和半夏末為曲，或加南星，或加麝香，名『皂角曲』，治風痰開經絡。

 

一用白芥子等分，或三分之一，竹瀝和成，略加曲糊，名『竹瀝曲』，治皮里膜外結核隱顯之痰。

 

一麻油浸半夏三五日，炒乾為末，曲糊造成。油以潤燥，名『麻油曲』，治虛熱勞咳之痰。

 

一用臘月黃牛膽汁，略加熱蜜和造，名『牛膽曲』，治癲癇風痰。

 

一用香附、蒼朮、撫芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名『開鬱曲』，治鬱痰；

 

一用芒硝居半夏十分之三，煮透為末，煎大黃膏和成，名『硝磺曲』，治中風、卒厥、傷寒宜下由于痰者。

 

一用海粉一兩、雄黃一兩、半夏二兩，為末煉蜜和造，名『海粉曲』，治積痰沉痼；

 

一用黃牛肉煎汁煉膏，即霞天膏，和半夏末為曲，名『霞天曲』，治沉痼痰，功效最烈）。

 

以上並照造麴法，草奄七日，待生黃衣曬乾，懸掛風處，愈久愈良。