所謂知識份子是具有思考與反省能力’這世間存在各種不可思議的讓人難以理解的奇怪的現象歸納起來就是認知的問題…………至於亂相,我只好放天燈祈福了
傳幢的留言:
我這位"小小孩子"倒是認為我們"凡夫俗子"無法與修行的老和尚「相比較」，我們看到的表面事物與有智慧的老和尚看到的事物根本是不一樣!
學佛前，看似一切皆成道理!沒有正知正見，好像是道理的事也不見得是正確的。
何不思考一下:老和尚大可不必出來，但為何老和尚會出面?出面的理由到底是什麼?(老和尚也不是像你們看到的真正挺藍)老和尚明知道出面對中台禪寺和全國的精舍不利，但為何他還是不顧後果的出面?
我知道我和大家的立場跟聲音不同，別人看了會不喜歡，但我還是想說我心裡面的話，並沒有要引起紛爭的意思，所以，雲上阿嬤，如果給你版帶來困擾你可以刪掉無妨!
我也很坦白的表示，我對於你們的批評不是那麼在意，畢竟我們一般人都是「自以為是的認為」，事實早就被扭曲不復存在，我們自稱是佛教徒的人也該更加精進用功，讓自己修行程度更深更廣，用別於一般人的思想思考事情，別因外在的因素影響自己的判斷!
(我這位"小小孩子"倒是認為我們"凡夫俗子"無法與修行的老和尚「相比較」，我們看到的表面事物與有智慧的老和尚看到的事物根本是不一樣!)
傳口氣的回應:
(我這位"小小孩子"倒是認為我們"凡夫俗子"無法與修行的老和尚「相比較」，我們看到的表面事物與有智慧的老和尚看到的事物根本是不一樣!)
小小孩子與凡夫俗子，不也眾生平等乎？耶穌說只有小孩能上天堂，國王的新衣只有小孩能看穿...
(學佛前，看似一切皆成道理!沒有正知正見，好像是道理的事也不見得是正確的。)
然也，此際看山不是山，來日看山又是山，祝君早日證涅盤！
(何不思考一下:老和尚大可不必出來，但為何老和尚會出面?出面的理由到底是什麼?(老和尚也不是像你們看到的真正挺藍)老和尚明知道出面對中台禪寺和全國的精舍不利，但為何他還是不顧後果的出面?)
何不思考一下：中共可以不必搗彈，但為何中共會搗彈，出面搗蛋的理由到底是什麼？(中共也不是像你們看到的真正挺藍)中共明知道出面搗彈對台灣全民不利，但為何他還是不顧後果的...
(我知道我和大家的立場跟聲音不同，別人看了會不喜歡，但我還是想說我心裡面的話，並沒有要引起紛爭的意思，所以，雲上阿嬤，如果給你版帶來困擾你可以刪掉無妨!)
阮台灣民主進步社會啦！前輩流了很多血淚才討到的耶，我們很珍惜，有異見儘管高論，不怕坦克的啦！
(我也很坦白的表示，我對於你們的批評不是那麼在意，畢竟我們一般人都是「自以為是的認為」，事實早就被扭曲不復存在，我們自稱是佛教徒的人也該更加精進用功，讓自己修行程度更深更廣，用別於一般人的思想思考事情，別因外在的因素影響自己的判斷!)
用別於一般人的思想思考事情的人，如何決定一般人的公共事務？還是利益有別於一般人，因而發展出一套有別於一般人的思想...
再者，誰是一般人？誰又不是一般人？誰自以為是？誰又不是自以為是？誰可以斷定誰自以為是？誰能自知自以為是？三思三思三思...
精進用功的最後檢證是什麼？難道不是「願行」嗎？今日中台大興土木，一山頭人的屎尿，對水土環境有何影響，奢華外境豈非映現箇中人心？道心昭然呀！不知其中眾僧如何能安座？如何能安住？
.......
以上，呼！傳口氣，多喝水多喝水...
恆春兮也來了:
我何其有幸生在這個國家.也何其有幸生在這個年代.要發表什麼言論.什麼想法.都不用怕失蹤.被人抓起來.或者被宰殺.我不是想要說當年國民黨如何白色恐怖.獨裁專制.因為.我沒有經歷這種年代.但我還是想說我心裡面的話，我並沒有要引起紛爭的意思，所以，雲上老兒，如果給您的版帶來困擾.您可以刪掉無妨!
(學佛前，看似一切皆成道理!沒有正知正見，好像是道理的事也不見得是正確的。)
這句話說得真好.早年.我以為坐黑牢的施明德.呂秀蓮....自焚的鄭南榕.詹益華......這些人是社會上的反動份子.後來才知道他們是民主鬥士.他們犧牲了自己的青春.自由.幸福.生命.換得我們現今能在台灣任何一個角落.發表自己的看法.
何不思考一下:這些人大可不必出來，但為何這些人會出面?出面的理由到底是什麼?(這些人也不是像你們看到的真正挺綠.因為在一黨獨大的時代.是沒有藍綠分別的)這些人明知道出面對自己和家人不利，但為何這些人還是不顧後果的出面?
因為.這些人是為了台灣這個地方要有自由.民主.正義.公理
何不思考一下:老和尚大可不必出來，但為何老和尚會出面?出面的理由到底是什麼?(老和尚也不是像你們看到的真正挺藍)老和尚明知道出面對中台禪寺和全國的精舍不利，但為何他還是不顧後果的出面?
他是為了........國民黨
國民黨不能等於自由.民主.正義.公理
如是.那麼陳文成博士案.柏楊案.孫立人案.雷震案.林義雄嬤孫案.........這又如何圓說.
(我們"凡夫俗子"無法與修行的老和尚「相比較」，我們看到的表面事物與有智慧的老和尚看到的事物根本是不一樣!)
如就佛學方面.惟覺大師對我而言.猶望須彌.可是.可是.若說起修理機車.不是我在誇口.就算有十個像惟覺大師這種級數的比丘在我的面前.也得乖乖的聽我說修理機車的方法.
韓愈在(師說)有寫道.聞道有先後.術業有專攻.並不是對佛學專門就什麼都知道.說句不客氣的話.惟覺大師如果上菜市場買菜殺價.比不上住在我家附近的歐巴桑.當然.您會覺得惟覺大師並不需要上菜市場買菜.更不需要殺價.因為那是大多數一般家庭主婦在做的事情.那好.我們回到(聞道有先後.術業有專攻.)這部分.政治既不是惟覺大師所專長的學問.那麼我們怎能說(我們"凡夫俗子"無法與修行的老和尚「相比較」，我們看到的表面事物與有智慧的老和尚看到的事物根本是不一樣!)
記得讀國中時.我的老師楊美香女士說.職業無貴賤.人格有高低.出家是志業.也是一種職業.所以我想說.在人的本質上.我們都一樣.
如果惟覺大師真的這麼有正義感. 知道不能選一個沒有是非、慈悲、智慧、水準、且違背民主、法律、民意的領導人」。
那麼當年在國民黨強權統治之下.怹又站出來說了什麼.
疾風知勁草.板蕩識忠臣 .
時窮節乃現，──垂丹青.
仁者不以興衰變節.義者不以存亡異心.
大家共勉之.
至於惟覺大師所反對的公投.我想.我們是享受為台灣犧牲奮鬥的民主鬥士所爭取來的成果.而這成果是香港人民渴望不到.中國人民想像不到的事情.
我很珍惜.
我本來要坐車上台北了.但是還是回應一下傳幢大德的看法.或許我也是「自以為是的認為」，如是.那也請諸位先進大德不吝賜教.
以上~精采互動~真讓我喘了一口氣…..。…。
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