粵自佛法東流傳乎達摩，
達摩傳可，可傳璨，璨傳道信，信傳弘志，志傳惠能，能傳神會，
宗承七葉，永播千秋。
說般若之真乘，直指見性；談如來之法印，唯了佛心。
有皇唐兵部侍郎宋公諱鼎，迎請洛城廣開法眼，樹碑立影，道俗歸心。
宇宙蒼生，無不迴向。
遂行邁〇制之除，方有羯胡亂常，般若護持，傳燈有屬。
享年七十有五，僧臘五十四夏。
於乾元元年五月十叄日，荊府開元寺奄然坐化。其時也，異香滿室，白鶴翔空。
有廟堂李公嗣虢王巨，迎尊顏於龍門。
別有施主功臣高輔成、趙令珍，奏寺度僧，果乎先願。
和尚昔經行宴息，曾記此山，冥與理通，眾望亦足。
其勢也，北鄰天闕，南枕伊川。
東望嵩山，遙窺觀之指掌；西臨華岳，隱龍崗之在中。
擇日吉祥，建乎身塔。可大可久，萬古千秋。
唯佛與佛，正法東流。宗承七葉，劫石長休。
以上這篇「寶應寺荷澤國師塔銘」，是偽造的。
（1）宗承七葉，永播...宗承七葉，劫石...，這就是所謂的「詞窮廢言」。
（2）承、葉，這2個字無關，這就是所謂的「無義廢言」。
（3）弘「志」，只要憑這1字，就足以判定「寶應寺荷澤國師塔銘」是偽造的了。
（4）荷澤寺「歿故」第...，這就是所謂的「同義廢言」。
（5）般若之真乘，佛法中沒有「般若乘」、「金剛乘」這2個東西。
（6）東都荷澤寺歿故第七祖「國師」，只要憑這2個字，就足以判定是偽造的了。
（7）直指見性、唯了佛心，沒有對仗，可見這位偽造者，不是漢人。
（8）佛法東流傳乎達摩，佛法東流為AD67東漢永平10年，與「達摩」不同時代。
（9）樹碑、立影，這2個東西無關，這就是所謂的「無義廢言」。
（10）宴息，指「宴遊、休息」，你不覺得「宴遊」，怪怪的嗎？
（11）遙窺觀之指掌、隱龍崗之在中，沒有對仗，可見這位偽造者，不是漢人。
（12）永播千秋...萬古千秋，這就是所謂的「詞窮廢言」。
（13）佛法東流...正法東流，這就是所謂的「詞窮廢言」。
（14）龍崗「腹」，這就是所謂的「無義廢言」。
（15）奄然坐化，這4個字其實不太好聽哦！乃是「猝死」的意思。
別忘了，「詞窮廢言」、「無義廢言」、「同義廢言」，都是漢人最痛恨的東西。
很明顯，「寶應寺荷澤國師塔銘」的偽造動機就是「荷澤」、「神會」這2個東西。
從祂的法號推測，「何懌禪師」，極可能就是「喜悅羅漢」轉世。
「何懌禪師」，93歲圓寂，屬「長壽（壽豐）素食者」。
（1）行思禪師、
（2）賢覺禪師、
（3）懷讓禪師、
（4）白鹿禪師、
（5）何懌禪師，
是唐朝「禪宗六祖慧能禪師」座下「五大宗匠」，五人皆是「禪宗七祖」。
「五大宗匠」皆已降臨寶島台灣，「何懌禪師（喜悅羅漢、難提）」是最後一位。
禪宗諸祖定位排序：
禪宗初祖：達磨
禪宗二祖：曇令、慧可
禪宗三祖：僧璨
禪宗四祖：道信
禪宗五祖：弘忍
禪宗六祖：慧能、神秀
禪宗七祖：懷讓、行思、賢覺、白鹿、何懌、華嚴
禪宗八祖：馬祖道一、犧遷
禪宗九祖：普願、道護、惟眼、懷海、瑰囿、振囿、悉談、慧藏
禪宗十祖：稻芽、曇誠、龍袒、聰聖、凌優
禪宗十一祖：良界、雪峰、暉霽、羌玄
禪宗十二祖：本稷、文偃、獅貝、光馥、光通、忱獎、霽日
禪宗十三祖：象琛、慧譽、弘通、詮入、義出、香林
禪宗十四祖：文儀、眼召、慧遐、葩林
禪宗十五祖：德韶、念華、法騰、初守、象諄、悰志
禪宗十六祖：永明、善昭、道齊、一詳、獅誡、陽景
禪宗十七祖：楚圓、熾猛、完盡、光祚、懷澄、懌睛
禪宗十八祖：羊奇、黃龍、晟顯、懷潾、紫龍、仲靈（燂尖）
一般而言，算到十八祖就可以了，因為中國禪宗「五宗七派」到此已經全部現世。
以上有作記號的九位禪師，就是中國禪宗「五宗七派」的創始人。
漢人有口頭禪「操領祖宗十八代」，極可能就是源自「禪宗諸祖定位排序」。
禪宗初祖達磨禪師的道場為「少峙山操領寺」。
「德山宣鑑」這個角色，是偽造的，自始不存在地球上。
「龍潭崇信」與「德山宣鑑」，是同一人。
「邪教金剛乘」把「龍袒禪師」偽造分割成「龍潭崇信」、「德山宣鑑」2個東西。
因為「德山宣鑑」自始不存在地球上，所以「雪峰禪師」遞補為「禪宗十一祖」。
（1）臨濟宗羌玄派（約854成立）、
（2）臨濟宗羊奇派（約1041成立）、
（3）臨濟宗黃龍派（約1036成立）、
（4）慧仰宗（約847成立）、
（5）朝通宗（約864成立）、
（6）雲門宗（約923成立）、
（7）法眼宗（約935成立），
史稱中國禪宗「五宗七派」。
「朝通宗」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「曹洞宗」。
「慧仰宗」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「溈仰宗」。
「臨濟宗羌玄派」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「臨濟宗義玄派」。
「臨濟宗羊奇派」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「臨濟宗楊岐派」。
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山通禪寺」改名「馮茂山東山寺」；
（7）把「安隱山安隱寺」改名「青原山淨居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（11）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（12）把「清良山」改名「清涼山」；
（13）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（14）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（15）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「溈山」；
（19）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通禪師的道場）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（24）把江西「瓊林寺」改名「東林寺」、把「瓊林瑰苑」篡改成「東林慧遠」；
（25）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（26）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大車寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「碩 ㄕˊ 艭 ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山縣「格也山」改名「高野山」；
（36）把江蘇「普明寺（普明禪院）」改名「寒山寺」，並篡改唐詩《風橋夜泊》；
（37）把浙江寧波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把韓國「妙香山十芙寺（白華禪師的道場）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」改名「靈芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈辯禪師的道場）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「碩 ㄕˊ 蹕 ㄅㄧˋ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大鑾寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「寶膺院（念華禪師的道場）」改名「寶應院」；
（44）把福建福州「揎殺院（獅貝禪師的道場）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛禪師的道場）」改名「羅漢院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲靈禪師的道場）」改名「佛日山」；
（47）把台灣桃園「三車寺（定國禪師的道場）」改名「三草庵」、「壽山巖」；
（48）把江蘇「賢素寺（道清禪師的道場）」改名「鶴林寺」；
（49）把浙江「輕殺寺（構一禪師的道場）」改名「徑山寺」；
（50）把浙江「天顯峰（構一禪師的道場）」改名「徑山」；
（51）把河南洛陽「何懌寺（何懌禪師的道場）」改名「荷澤寺」；
（52）把浙江「雲橫山（贍慧禪師的道場）」改名「雲黃山」。
「終南山（翠華山）」，是象徵「黃河流域」的南方盡頭。
「南山」，是「無義廢言」。
「少峙山」又名「巖天峰」；「大峙山」又名「峻極峰」。
「少峙山」與「大峙山」，二山合稱「嵩山」。
「巖天」，非常巖峻。
「峻極」，極度巖峻。
「巖天」、「峻極」、「嵩」、「峙」，四者同義。
從「賀知章」的名句「少小離家老大回」可知，「少」、「大」是一個組合；
從以治水聞名的二尊上古神「少昊」、「大禹」可知，「少」、「大」是一個組合，
所以，「太」這個字，是偽造的。
峙、室，發音相似。
室，妻子也。
少室、大（太）室，就是「小老婆」、「大老婆」的意思。
因為「邪教金剛乘」不是漢人，所以他們不知道「大」、「太」這二個字並非同義，
所以他們把「大峙山」改名「太室山」。
妻妾成群（雲笈七籤的一男御三百女），乃是「邪教金剛乘」的理想典型。
「少峙山操領寺」，是「達磨禪師（法愛羅漢）」的道場，禪宗祖庭之一。
巖、連，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「巖天峰」改名「連天峰」。
操領、少林，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」。
浙江天台山「佛隴峰機餐寺」，是「智齮禪師（達明羅漢）」的道場。
佛、機、智，三字呼應。
隴（田埂，象徵菽麥粟稻）、餐（吃飯）、齮（吃飯），三字呼應。
佛隴峰、機餐寺、智齮禪師，三個詞彙互相呼應。
隴、餐、齮，這三個字彰顯「佛教」與「吃飯」有密切關聯，即「素食主義」也。
所以「原始佛教」、「邪教金剛乘」必須把「餐、齮」這二個字銷毀。
餐、禪，發音相似。
所以「邪教金剛乘」把「機餐寺」改名「修禪寺」。
禪，是六度之一，只修「禪」，而不修「施、戒、忍、進、智」，請問你認同嗎？
所以，「修禪寺」是偽造的，「機餐寺」是正確的。
廣東韶關「操機山」，就是將「操領寺」、「機餐寺」，各取一字組合而成。
「南華宗之首懷讓禪師」，卓錫「操機山寶林寺」45年，祂一生不曾到過「南嶽」。
山西「大車寺」為「善昭禪師」的道場；湖南「碩艭寺」為「楚圓禪師」的道場。
大、碩，二字同義。
車、艭（船），皆是交通工具（乘）。
所以，「大車寺」、「碩艭寺」，都是象徵「大乘」，二者同義。
「善昭禪師（光明的德行）」、「楚圓禪師（全部的智慧）」，是一組對仗。
「大車寺（大乘寺）」、「碩艭寺（大乘寺）」，是一組對仗。
大車、大中，字形相似。
碩艭、石霜，發音相似。
大中寺、石霜寺，都是非常明顯的「無義廢言」。
「太子」這個東西，就「佛教」而言，屬「無義廢言」。
有關「格也山（遍照禪師之道場）」、「比叡山（灼燈禪師之道場）」這組對仗，
有關天幢禪師的道場「天幢山景德寺」、有關白華禪師的道場「妙香山十芙寺」，
有關慈辯禪師的道場「北宋天淑寺」、有關議天禪師的道場「韓國國清寺」，
有關曇染禪師的道場：山西「碩蹕寺」、山西「大鑾寺」，
有關念華禪師的道場：河南「寶膺院」、河南「廣教院」，
有關象琛禪師的道場「濡瀚院」、有關獅貝禪師的道場「揎殺院」，
有關道清禪師的道場「賢素寺」、有關構一禪師的道場「天顯峰輕殺寺」，
中文詞彙「羅漢」者，「布滿漢地」是也。
關於這件事，已經出現27個例子，而且27尊羅漢也已經降臨寶島台灣。
「羅漢」，是「梵文」，也是「中文」。
「菩薩」，是「梵文」，也是「中文」。
「辟支佛」，是「中文」，不是「梵文」。
「佛」，是「中文」，不是「梵文」。
「Buddha」，這個梵文詞彙的中文翻譯「不是」佛。
「Buddha」，「不是」佛之句（佛教專有名詞）。
「Anuttara Samyak Saṃbodhi」，「是」佛之句（佛教專有名詞）。
（1）耑畜弗犧上帝（帝俊，妊崔嵬，八卦祖師）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃，姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎，姜玄天）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬，姜潭天）
（6）朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天，天公）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲，地母）
（8）河圖澇疏女神（水仙尊王，皋陶，姚商君）
（9）金烏玉桂上帝（勾忱大帝，后益，妘鑱鏃）
（10）嬌狐甘蒔上帝（摯微大帝，后啟，姚齊聖）
（11）太儀大帝（成湯，湯阿履）
（12）能極大帝（伊尹，尹阿衡）
（13）天官大帝（帝堯，姚娥皇，皇天）
（14）地官大帝（帝舜，媯后稷，后土）
（15）水官大帝（大禹，姒文命）
（16）火官大帝（槃孤，嬴祝龍）
（17）神獸傾龍（生神）
（18）神獸駁虎（活神）
（19）神獸誅鳳（死神、愛神）
（20）神獸玄蝠（福神）
（21）神獸穫麟（祿神）
（22）神獸聖鴿（三位一體神）
（23）Emmanuel（三位一體神）
（24）Elohim（三位一體神）
（25）能仁如來
（26）慈尊菩薩
（27）文殊菩薩
（28）普賢菩薩
（29）諦藏ㄘㄤˊ菩薩
（30）空藏ㄘㄤˊ菩薩
（31）觀世音菩薩（觀自在菩薩）
（32）得大勢菩薩（大勢至菩薩）
（33）普照禪師（清水巖祖師，象頭羅漢）
（34）弘忍禪師（黃梅山祖師，障云羅漢）
（35）惠寬禪師（平原山祖師，普愛羅漢）
（36）慚愧禪師（五指峰祖師，無殺羅漢）
（37）僧伽禪師（小雁塔祖師，光藏羅漢）
（38）達磨禪師（少峙山祖師，法愛羅漢）
（39）文偃禪師（一鏃祖師，語細羅漢）
（40）藻光禪師（獨覺祖師，文飾羅漢）
（41）義中禪師（三平祖師，齊四羅漢）
（42）逗原禪師（百丈祖師，式例羅漢）
（43）文儀禪師（崇壽寺祖師，善容羅漢）
（44）悉談禪師（開元寺祖師，達悉羅漢）
（45）白鹿禪師、慧忠禪師（鹿頭羅漢）
（46）黃龍禪師、紫龍禪師（護國羅漢）
（47）羌玄禪師（羌頭羅漢）
（48）羊奇禪師（羚頭羅漢）
（49）寶誌禪師（開善寺祖師，歡喜羅漢）
（50）寶峰禪師（大尖山祖師，上首羅漢）
（51）印肅禪師（能權山祖師，威嚴羅漢）
（52）澄觀禪師（清良山祖師，潔淨羅漢）
（53）智齮禪師（佛隴峰祖師，達明羅漢）
（54）實賢禪師（槃天寺祖師，善賢羅漢）
（55）稻芽禪師（飫稑羅漢）
（56）本稷禪師（飯粟羅漢）
（57）懷讓禪師（離欲羅漢）
（58）賢覺禪師、行思禪師（知器羅漢）
（59）何懌禪師（喜悅羅漢）
（60）自嚴禪師（蛟湖岩祖師，錠光如來）
（61）自超禪師（龍湖山祖師，遍現如來）
（62）義竟禪師（成義如來）
（63）法顯禪師（現義如來）
（64）日能天王
（65）火尊天王
（66）金粟如來
（67）多寶如來
67尊「素食（恨葷）神」目前正熱鬧齊聚寶島台灣。
