懷澄禪師、懷潾禪師、眼召禪師、念華禪師、曇染禪師、顧心禪師，
六人為「得大勢（大勢至）菩薩」轉世。
懷澄禪師（？～？）、懷潾禪師（1010～1090），得大勢（大勢至）菩薩一人雙化
「懷澄禪師」、「懷潾禪師」，北宋「雲門宗」高僧，二人為師徒。
「懷澄禪師」也是「黃龍禪師」的老師之一，
「黃龍禪師」的分身「紫龍禪師」，為「雲門宗七祖」，
所以，「懷澄禪師」為「雲門宗六祖」；「懷潾禪師」為「雲門宗七祖」。
誰是「黃龍禪師」？誰是「紫龍禪師」？
請複習：
雲門宗諸祖定位排序：
雲門宗初祖：文偃禪師
雲門宗二祖：香林禪師
雲門宗三祖：葩林禪師
雲門宗四祖：初守禪師、象諄禪師
雲門宗五祖：一詳禪師、獅誡禪師
雲門宗六祖：光祚禪師、懷澄禪師
雲門宗七祖：晟顯禪師、紫龍禪師、懷潾禪師、仲靈禪師
雲門宗八祖：惠金禪師、佛印禪師、蘊照禪師
「晟顯禪師」的生平史料已被大量偽造篡改，其「生卒年」極可能也是假的。
今天我們所看到的「晟顯禪師的生卒年」，極可能是「光祚禪師的生卒年」。
「明教師寬」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
所以「象諄禪師」遞補為「雲門宗四祖」。
「天衣義懷」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
所以「蘊照禪師」遞補為「雲門宗八祖」。
懷澄：淨念
懷潾：淨念
「懷澄禪師」、「懷潾禪師」，是一組對仗，而且「同義」。
「懷澄禪師」、「懷潾禪師」，
師徒二人組合成《大勢至菩薩念佛圓通章》之「淨念相繼」。
同時之人，法號「對仗」且「同義」且「組合」，暗示了「一人雙化」神通。
從祂們的法號推測，
「懷澄禪師」、「懷潾禪師」，極可能就是「得大勢（大勢至）菩薩」一人雙化。
請注意，「師徒」這個關係很重要，因為象徵「相繼」。
同時代也有法號類似者，但非「師徒」，所以不是「得大勢（大勢至）菩薩」轉世。
「懷澄禪師」的生平史料，已幾乎被「邪教金剛乘」徹底銷毀。
「懷潾禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「懷璉」。
璉，是「盛黍稷的宗教容器」。
所以，「懷璉」這個東西，是非常明顯的「無義廢言」。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
（1）「邪教金剛乘」把「懷潾禪師」偽造篡改成「懷璉」。
（2）「邪教金剛乘」把「蘊照禪師」偽造篡改成「圓照」。
（3）「邪教金剛乘」把「仲靈（燂尖）禪師」偽造篡改成「契嵩（鐔津）」。
「蘊照禪師」、「仲靈禪師」，二人皆為「雲門宗名人」。
因為「邪教金剛乘」不是漢人，所以他們分不清楚 ㄢ 與 ㄣ 的發音差異。
傳說，「北宋仁宗」將「懷潾禪師」改名「大覺」。
這個傳說，是偽造的。
佛教專有名詞「無上正等（住）正覺」，只出現一半，
佛教專有名詞「明（覺）行足」，只出現一半，
所以，「大覺」這個東西，彰顯了皇帝的「無知」，明顯是偽造的。
請注意，
「只出現一半」的高僧法號，不一定就是偽造，
只要在同時代，「有出現另外一半」的高僧法號，能圓滿組合，就沒有問題。
或，雖然不是同時代，但有其他資訊強烈暗示「是一個組合」，也沒有問題。
聰聖禪師，組合成如來十號之「明行足」。
善昭禪師、楚圓禪師，組合成如來十號之「明行足」。
北岐尊者（慧文禪師）、南嶽尊者（慧斯禪師），組合成如來十號之「明行足」。
魁機禪師、賢首禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德韶禪師、永明禪師，組合成如來十號之「明行足」。
明聰禪師、德寶禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德清禪師、智旭禪師、行策禪師、德機禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
妙善禪師（金山活佛）、佛慧禪師（蓮池大師），組合成如來十號之「明行足」。
行思禪師、賢覺禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
菩薩十地之「遠行地、善慧地」，組合成如來十號之「明行足」。
達明羅漢（拘利）、善賢羅漢（跋提），組合成如來十號之「明行足」。
智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），組合成「明行足」。
《普賢行願品》之「智行普修...」，組合成如來十號之「明行足」。
《普賢行願品》之「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」，組合成「明行足」。
三十二道品之「七覺枝、八聖華」，組合成如來十號之「明行足」。
慧仰宗、朝通宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
善無畏禪師、智不倥禪師，組合成如來十號之「明行足」。
義明禪師、義操禪師，組合成如來十號之「明行足」。
初守禪師、一詳禪師，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，廣東韶關「操機山」，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，河南登封「操領寺」，組合成如來十號之「明行足」。
日本天台宗「比叡山」、日本僧言宗「格也山」，組合成如來十號之「明行足」。
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領、詳、悟，14字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風、守、範，14字同義。
彰化芳苑「普天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
苗栗通霄「拱天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林北港「朝天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林崙背「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
嘉義新港「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
台北信義「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
武周皇帝「武則天」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
請注意，「天公」不能簡稱為「天」、「天后」不能簡稱為「天」。
智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），雖然不是同時代，
但「法號」與「道場」雙重對仗，暗示了二位禪師是「一個組合」，可以接受。
妙善禪師（金山活佛）、佛慧禪師（蓮池大師），雖然不是同時代，
但「法號」與「外號」雙重對仗，暗示了二位禪師是「一個組合」，可以接受。
請注意，
（1）
「如來、菩薩、羅漢」的名號，本身就是「佛教專有名詞（佛之句）」，
所以沒有所謂「只出現一半或只出現部分」的問題。
（2）
「高僧」的法號，並不是「佛教專有名詞（佛之句）」，
所以必需「符合」或「組合」成「佛之句」，不能「只出現一半或只出現部分」。
（3）
「普通僧伽的法號」，不在此限。
（4）
「道場的名稱」，大部分並不是「禪師自己一人」能決定的，
所以「中國佛教」有共識，也不在此限。
順便一提，「道場的名稱」不一定與「佛法」有關，「自然美景」也可以。例如：
（1）「弘隱禪師」、「窺真禪師」的「玉泉寺」。
（2）「眼召禪師」的「白雲寺」。
（3）「普照禪師」的「清水巖」。
（4）「惠寬禪師」的「平原山」。
（5）「弘忍禪師」的「黃梅山」。
傳說，「懷澄禪師」的老師是「師戒」，「師戒」的老師是「師寬」。
「師寬」、「師戒」，這2個東西是偽造的。
佛教專有名詞「六度」只出現部分，只師「戒」，而不師「施、忍、進、禪、智」，
你能認同嗎？
所以，「師戒」這個東西，明顯是偽造的。
「師寬」這個東西，也是很明顯的「無義廢言」，偽也。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
「師戒」這個東西，乃是偽造篡改自「獅誡禪師（獅吼菩薩）」。
「師寬」這個東西，自始不存在地球上，所以由「象諄禪師（驤象菩薩）」遞補。
「象諄禪師（驤象菩薩）」、「獅誡禪師（獅吼菩薩）」，
師徒二人組合成漢地常用詞彙「諄諄告誡」。
因為「諄諄告誡」這個漢地常用詞彙，
所以確認了「象諄禪師」、「獅誡禪師」在「雲門宗諸祖」的定位排序。
「象諄禪師（驤象菩薩）」為「雲門宗四祖」，
「文偃禪師（語細羅漢）」為「雲門宗初祖」，
二人不一定見過面。
《金剛經，一體同觀分》中，以「五眼具足」象徵「佛」。
常識，禪宗起源為「拈華微笑」，所以「華」象徵「佛」。
眼召：召喚（念）佛
念華：憶佛
眼召禪師、念華禪師，是一組對仗。（錯綜格）
二位禪師組合成《大勢至菩薩念佛圓通章》之「憶佛念佛」。
同時之人，法號「對仗」且「幾乎同義」且「組合」，暗示了「一人雙化」神通。
從祂們的法號推測，
「眼召禪師」、「念華禪師」，極可能就是「得大勢（大勢至）菩薩」一人雙化。
「眼召禪師」、「念華禪師」，
已被「邪教金剛乘」篡改為「風穴延沼」、「首山省念（念法華）」。
眼召、延沼，發音相似。
依據所有的（偽造的）史料記載，人們幾乎都稱祂「念法華」，而不稱祂「省念」。
使用「發音相似」的偽造手法，雖可達到「溫水煮青蛙」的優點，
但其缺點便是「形成無義廢言」。
延沼，非常明顯的「無義廢言」。
省、念，缺少「受詞」，所以也是「無義廢言」。
來複習一下「原始佛教」、「邪教金剛乘」所創造的「缺少受詞無義廢言」：
（6）懷迪
（7）從諗
（8）祖欽
（9）德山宣鑑
（10）首山省念
（11）虎丘紹隆
（12）一雨通潤
（13）雪竇重顯
天下何僧不「念法華」？所以「念法華」這個東西，也是「無義廢言」。
「原始佛教」、「邪教金剛乘」的「天下到處都有之無義廢言」偽造手法，例如：
天下何處無「木瓜林」？（優樓頻羅）
天下何處無「象」？（伽耶）
天下何處無「江」？（那提）
天下何處無「應供」？（原始佛教「如來11號」之一、原始佛教「羅漢3號」之一）
天下何處無「小路」？（周利槃馱、朱荼半託、君屠缽嘆）
天下何人無「餘習」？（畢陵伽婆蹉）
天下何僧不「念法華」？（邪教金剛乘所偽造的「首山省念」）
天下何處無「智者」？（天台宗三祖）
天下何人不「見月」？（律宗千華派二祖）
天下何處無「曇華」？（邪教金剛乘所偽造的「天童曇華」）
「眼召禪師」、「念華禪師」，
「五代十國及北宋初年」高僧，「臨濟宗羌玄派四祖」、「臨濟宗羌玄派五祖」，
二人為師徒，活躍於「河南」。
「眼召禪師」的道場為「白雲寺」。
「念華禪師」的道場為：
（1）「廣教院」。（廣教 = 涅槃 = 廣大之濡染教化）
（2）「寶膺院」。（寶膺 = 寶心 = 神聖之心）
「寶膺院」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「寶應院」。
寶應：寶貝、回答，非常明顯的「無義廢言」。
河南風穴寺〈風穴七祖千峰白雲禪院記〉碑文，記載的是「匡沼」，而非「延沼」。
傳說，〈風穴七祖千峰白雲禪院記〉寫於AD950，
歷史，「趙匡胤」於AD960成為北宋開國皇帝，
所以有學者認為AD960以前為「匡沼」，AD960以後改成「延沼」，避諱是也。
〈風穴七祖千峰白雲禪院記〉碑文，從標題就可以得知是「偽造」的東西。
所謂「七祖」，是指「懷讓禪師」第七代徒孫，
但是「懷讓禪師」與「風穴」毫無關聯，
所以「風穴七祖」這個東西是「無義廢言」，偽也。
此外，依漢人的文字習慣，必說「某某宗幾祖」，而不會說「某某穴幾祖」，
可見，〈風穴七祖千峰白雲禪院記〉碑文，其偽造者，不是漢人。
為了銷毀「眼召禪師」的生平史料，
「邪教金剛乘」還大費周章偽造了「AD950」、「風穴七祖...碑文」這2個東西，
可見，我們今天所看到的一切有關「風穴延沼」的史料，全部都是假的。
曇染禪師，得大勢（大勢至）菩薩（476～542）
《法華經，藥草喻品》中，以「密雲彌布」象徵「佛」。
曇染：熏陶沾染佛
《大勢至菩薩念佛圓通章》中有名句：「如染香人身有香氣。」
「曇染禪師」這個法號，與《大勢至菩薩念佛圓通章》有密切關聯。
「曇染禪師」已被後世有心人偽造篡改成「曇鸞」。
染、鸞，發音相似也。
曇鸞，非常明顯的「無義廢言」。
曇染禪師，北魏高僧，又名「玄踐大士」，世稱「淨土宗二祖」，以「醫術」聞名。
活躍於「山西」。
「玄踐大士」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「玄鑒」、「玄簡」，發音相似也。
玄踐：玄奇的踐踏。
踐踏，象徵「至」，「得大勢菩薩」又名「大勢至菩薩」。
玄鑒：玄奇的鏡子。無聊！
玄簡：玄奇的書信。無聊！
「曇染禪師」的道場為：
（1）山西「碩 ㄕˊ 蹕 ㄅㄧˋ 寺」。
（2）山西「大鑾寺」。
碩：大。
蹕：皇帝所到之處，象徵「勢至」。
碩蹕：象徵「大勢至」。
「碩蹕寺」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「石壁寺」。
石壁寺...無聊！
鑾：皇帝所住之處，象徵「得勢」。（唐代以前稱「鑾」，唐代稱「金鑾」。）
大鑾：象徵「得大勢」。
「大鑾寺」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「大寺」。
大寺...無聊！
從祂的「法號」、「道場」、「外號」推測，
「曇染禪師」極可能就是「得大勢（大勢至）菩薩」轉世。
傳說，「僧伽禪師（628～710）」為「得大勢菩薩」尋找道場，為江蘇「狼山」。
真是無聊透頂！
「得大勢（大勢至）菩薩」的道場，自己會尋找，不需要別人雞婆！
而且，「狼山」這個名稱，實在不怎麼好聽！
顧心禪師，得大勢（大勢至）菩薩（1541～1615）
東晉佛馱跋陀羅《佛華經》卷10中的名句：
若人欲求知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。
所以，「心」這個字，象徵「佛」。
「顧心禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「古心」、「如馨」。
顧心、古心、如馨，發音相似也。
古心（古代心思）、如馨（似乎芳香），都是非常明顯的「無義廢言」。
既然「顧心禪師」已被偽造篡改成「古心」、「如馨」，
可見，祂的「生平史料」及「相關著作」，也幾乎都是偽造的。
「顧心禪師（得大勢菩薩、大勢至菩薩）」，明末高僧，「律宗香林派」之首。
「霆光禪師（電掣菩薩）」，明末高僧，「律宗千華派」之首。
二人為師徒。
曇染（染佛）、眼召（念佛）、念華（憶佛）、顧心（見佛），
懷澄（淨念）、懷潾（淨念），
（懷澄懷潾之師徒關係，象徵相繼），
六位禪師的法號，全和《大勢至菩薩念佛圓通章》有關，
極可能，曇染禪師、眼召禪師、念華禪師、顧心禪師、懷澄禪師、懷潾禪師，
就是「得大勢（大勢至）菩薩」轉世。
其中，眼召禪師、念華禪師，為「五代十國及北宋初年」時，菩薩「一人雙化」。
其中，懷澄禪師、懷潾禪師，為「北宋」時，菩薩「一人雙化」。
「顧心禪師（得大勢菩薩、大勢至菩薩）」的道場，最早為南京「香林寺」，
1584（萬曆12年），「明神宗」御賜「振古香林」之匾額。
所以，祂所開創的宗派便稱為「律宗香林派」。
之後，「顧心禪師」又主持了「靈谷寺」、「棲霞寺」、「甘露寺」、「靈隱寺」。
「香林寺」、「律宗香林派」，
已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「古林寺」、「律宗古林派」。
從「振古香林」這四個字，就足以證明「古林寺」、「律宗古林派」是偽造的了。
今天，南京還有另一座「香林寺」，原名不可考，學術界命名為「曹雪芹家廟」，
為「曹雪芹」的祖父「曹寅」捐地重修。
「曹寅」少年時，曾入宮擔任「康熙皇帝」的「侍讀」，所以二人很熟。
傳說，1699（康熙38年），
「康熙皇帝」到「？？寺」（曹雪芹家廟）探望老朋友「曹寅」，
見「鳥語花香」，於是將「？？寺」（曹雪芹家廟）改名「香林寺」。
以上這段，明顯是「偽史」。
「鳥語花香」這4個字，並沒有出現「林」，可見是「偽史」。
「鳥語花香」這4個字，重點是「鳥」和「花」，而不是「香」，可見是「偽史」。
所以，「邪教金剛乘」把「顧心禪師」的「香林寺」改名「古林寺」，
其時間點，極可能就是1699。
1699，將「？？寺」（曹雪芹家廟）改名「香林寺」的人，
不是「康熙皇帝」，而是「邪教金剛乘」。
所以，南京有二座「香林寺」：
（1）1584現世的「香林寺」，1699被「邪教金剛乘」改名為「古林寺」。
（2）1699現世的「香林寺」，原名不可考，學術界命名為「曹雪芹家廟」。
香林：眾多的香
千華：眾多的華
律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（1）朝通宗、慧仰宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（2）法眼宗、雲門宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（3）羌玄派、羊奇派、黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（4）天台宗、賢首宗，同義，而且是一組對仗。
（5）朝通宗、慧仰宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
（6）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，組合成「佛教三寶」，而且是一組對仗。
（7）禪宗、律宗，是一組對仗。
（8）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（9）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（10）涅槃宗、廣說宗、地論宗、攝論宗，已與其他宗融合為一，消失。
（11）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（12）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（13）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（14）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（15）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（16）日本比叡山、日本格也山，是一組對仗。（錯綜格）
（17）韓國芬皇寺、韓國妙香山，是一組對仗。（錯綜格）
（18）北宋慈辯禪師「天淑寺」、韓國議天禪師「國清寺」，是一組對仗。
有關「法眼宗」、「雲門宗」這組對仗，
有關「淨（佛）土宗」、「法相宗」、「僧言宗」這組對仗，
有關「涅槃宗」、「廣說宗」這組對仗，
有關「地論宗」、「攝論宗」這組對仗，
有關「律宗香林派」、「律宗千華派」這組對仗，
有關「北宋慈辯禪師之天淑寺」、「韓國議天禪師之國清寺」這組對仗，
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山通禪寺」改名「馮茂山東山寺」；
（7）把「安隱山安隱寺」改名「青原山淨居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（11）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（12）把「清良山」改名「清涼山」；
（13）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（14）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（15）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「溈山」；
（19）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通禪師的道場）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（24）把江西「瓊林寺」改名「東林寺」、把「瓊林瑰苑」篡改成「東林慧遠」；
（25）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（26）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大車寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「碩 ㄕˊ 艭 ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山縣「格也山」改名「高野山」；
（36）把江蘇「普明寺（普明禪院）」改名「寒山寺」，並篡改唐詩《風橋夜泊》；
（37）把浙江寧波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把韓國「妙香山十芙寺（白華禪師的道場）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」改名「靈芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈辯禪師的道場）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「碩 ㄕˊ 蹕 ㄅㄧˋ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大鑾寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「寶膺院（念華禪師的道場）」改名「寶應院」；
（44）把福建福州「揎殺院（獅貝禪師的道場）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛禪師的道場）」改名「羅漢院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲靈禪師的道場）」改名「佛日山」；
（47）把台灣桃園「三車寺（定國禪師的道場）」改名「三草庵」、「壽山巖」；
（48）把江蘇「賢素寺（道清禪師的道場）」改名「鶴林寺」；
（49）把浙江「輕殺寺（構一禪師的道場）」改名「徑山寺」；
（50）把浙江「天顯峰（構一禪師的道場）」改名「徑山」；
（51）把河南洛陽「何懌寺（何懌禪師的道場）」改名「荷澤寺」；
（52）把浙江「雲橫山（贍慧禪師的道場）」改名「雲黃山」。
來複習一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
或（9）度眾菩薩、降魔菩薩，是一組對仗。
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
或（20）香光如來、淨光如來，是一組對仗。
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（78）知種種解智力、知種種界智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
（118）降伏一切諸魔力，解脫一切眾生力，是一組對仗。（普賢行願品）
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
（122）不觀聽歌舞倡伎、不坐臥高廣大座，是一組對仗。（八關齋戒）
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
（143）義竟禪師、法顯禪師，是一組對仗。
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
（148）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
（149）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（150）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（151）禪宗、律宗，是一組對仗。
（152）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（153）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（154）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（155）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（157）善無畏禪師、智不倥禪師，是一組對仗。
（158）稻芽禪師、本稷禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（159）黃龍禪師、紫龍禪師，是一組對仗。（臨濟宗黃龍派之首、雲門宗七祖）
（160）山西大車寺、湖南碩艭寺，是一組對仗。（大車、碩艭，皆是象徵大乘）
（161）日本比叡山、日本格也山，是一組對仗。（錯綜格）
（162）普明禪師、普化禪師，是一組對仗。（天台宗名人、臨濟宗羌玄派名人）
（163）韓國芬皇寺、韓國妙香山，是一組對仗。（錯綜格）
（164）韓國星幢禪師、韓國白華禪師，是一組對仗。（星、白，二字同義）
（165）幢心禪師、雲華禪師，是一組對仗。（賢首宗之首、賢首宗二祖）
（166）天幢禪師、綻華禪師，是一組對仗。（朝通宗八祖、臨濟宗羊奇派五祖）
（167）初守禪師、一詳禪師，是一組對仗。（雲門宗四祖、雲門宗五祖）
（168）元看禪師、元照禪師，是一組對仗。（律宗九祖、律宗十祖）
（169）江蘇開元寺、浙江瞵視寺，是一組對仗。（元看禪師道場、元照禪師道場）
（170）懷讓禪師、行思禪師、賢覺禪師，是一組對仗。（慧能座下五大宗匠之三）
（171）北宋天淑寺、韓國國清寺，是一組對仗。（慈辯禪師道場、議天禪師道場）
（172）北宋慈辯禪師、韓國議天禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（173）大慈禪師、弘隱禪師，是一組對仗。（皆是律宗二祖、皆是天台宗五祖）
（174）魁機禪師、賢首禪師，是一組對仗。（法相二祖、賢首三祖）（錯綜格）
（175）崇隱禪師、憫崇禪師，是一組對仗。（律宗千華派四祖、五祖）（錯綜格）
（176）懷澄禪師、懷潾禪師，是一組對仗。（雲門宗六祖、雲門宗七祖）
（177）曇染禪師、眼召禪師、念華禪師、顧心禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（178）象諄禪師、獅誡禪師，是一祖對仗。（雲門宗四祖、雲門宗五祖）
「佛之味」，在以上178組對仗中，充分彰顯。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉
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