房宿羅漢、愚路羅漢、餘習羅漢,是偽造的;
飯粟羅漢、飫稑羅漢、語細羅漢,是正確的。
依據「歷史常識」,大約AD900,「梵文(印度)佛教」已經滅亡,
今天大家所看到的一切「梵文佛教專有名詞」,
乃是從「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」轉譯的。
所以,「梵文佛教專有名詞」的可信度,
比「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」更低!
先來複習一下佛教中的對仗名號:
(1)日能天王、火尊天王,是一組對仗。
(2)持國天王、增善天王,是一組對仗。
(3)廣目天王、多聞天王,是一組對仗。
(4)能仁如來、慈尊如來,是一組對仗。(錯綜格)
(5)不動心如來、無量壽如來,是一組對仗。
(6)文殊菩薩、普賢菩薩,是一組對仗。(錯綜格)
(7)觀世音菩薩、得大勢菩薩,是一組對仗。
(8)驤象菩薩、獅吼菩薩,是一組對仗。(錯綜格)
(9)護法菩薩、持世菩薩,是一組對仗。
(10)除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩,是一組對仗。
(11)善思義菩薩、善談義菩薩,是一組對仗。
(12)無盡慧菩薩、不虛見菩薩,是一組對仗。
(13)無垢意菩薩、無著意菩薩,是一組對仗。
(14)寶相如來、妙音如來,是一組對仗。
(15)開華如來、寶幢如來,是一組對仗。
(16)遍觀如來、遍現如來,是一組對仗。(毗婆尸佛、毗舍浮佛)
(17)火尊如來、金仁如來,是一組對仗。(式棄佛、拘那含牟尼佛)
(18)滅累如來、光藏如來,是一組對仗。(拘留孫佛、迦葉佛)(錯綜格)
(19)滿願羅漢、如意羅漢,是一組對仗。(富樓那、阿那律)
(20)光藏羅漢、離欲羅漢,是一組對仗。(摩訶迦葉、須菩提)(錯綜格)
(21)知器羅漢、障云羅漢,是一組對仗。(阿若憍陳如、羅睺羅)(錯綜格)
(22)採菽羅漢、麩掇羅漢,是一組對仗。(沒特伽羅、?)(錯綜格)
(23)牛嚌羅漢、馬舐羅漢,是一組對仗。(憍梵波提、頞鞞)
(24)歡喜羅漢、上首羅漢,是一組對仗。(阿難、優波離)
(25)飯粟羅漢、飫稑羅漢,是一組對仗。(劫賓那、周利槃馱/莎伽陀)
(26)文飾羅漢、語細羅漢,是一組對仗。(迦旃延、畢陵伽婆蹉)
「佛之味」,在以上26組對仗中,充分彰顯。
傳說,
(1)劫賓那,因與佛「同房共宿」而得道,故名「房宿」。宿,ㄙㄨˋ
(2)劫賓那,因父母向「房宿四星」祈求而生,故名「房宿」。宿,ㄒㄧㄡˋ
傳說,周利槃馱(朱荼半託、君屠缽嘆、莎伽陀),譯為「小路」,
因稟性頑愚暗鈍,時人稱之「愚路」。
房宿羅漢、愚路羅漢,這2個角色都是「原始佛教」偽造的。
「房宿」這個角色,乃是偽造自「飯粟羅漢」,發音相似也;
「愚路」這個角色,乃是偽造自「飫稑羅漢」,發音相似也。
使用「發音相似」或「發音相同」的偽造手法,雖可達到「溫水煮青蛙」的優點。
但其缺點便是「形成無義廢言」。
有關「房宿」的2個傳說,彼此牴觸,因為「發音迥異」。
第(1)個傳說,乃是「無義廢言」。
依常識,「同房間共宿舍」這個事件,無法簡化成「房宿」2個字。
第(2)個傳說,也是「無義廢言」。
因為「劫賓那」是一個人,「房宿四星」是四顆星,明顯無關。
此外,古代的普通人,真得可以如此精確地「瞄準」這四顆星祈求嗎?令人懷疑。
(1)天下何處無「小路」,取「小路」這種名字,就是所謂的「無義廢言」。
(2)「愚路」這個東西,也是「無義廢言」,因為這2個字無關。
從「滿願羅漢、如意羅漢、採菽羅漢、麩掇羅漢、牛嚌羅漢、馬舐羅漢」
這六尊羅漢的名號,
我們可以合理推測,還有其他羅漢的名號是「相似」的。
飯粟:吃小米。ㄈㄢˋ ㄙㄨˋ
飫稑:象徵「吃稻米」。ㄩˋ ㄌㄨˋ
飯粟羅漢、飫稑羅漢,是一組對仗。(劫賓那、周利槃馱)
稑:指「後種先熟的稻米」,象徵「後來居上」。
眾所皆知,
周利槃馱(朱荼半託、君屠缽嘆、莎伽陀),智商大概只有「阿難」的百分之一,
卻比「阿難」更早證得「羅漢」,是不是有種「後來居上」的感覺呢?
「稑」這個字,「能仁如來」下得實在太「精確」了!
能仁如來的時代,古印度人及古尼泊爾人的名字出現「食物」,是一種常見習俗,
例如:淨飯王、白飯王、福飯王、甘飯王。
白:聰明的。
甘:美好的。
採菽:選擇豆類。
麩掇:選擇麥類。
飯粟:吃小米。
飫稑:吃稻米。
牛嚌:像牛一樣吃素。
馬舐:像馬一樣吃素。
這六尊羅漢的名號,證明了:
佛之味,具有「嚴辭(嚴密之辭)」與「文飾(裝飾之文)」二種特色。
漢地有成語「不辨菽麥」,出自《左傳,成公十八年》,指「愚昧蠢笨」。
漢地有成語「土牛木馬」,出自《關尹子,八籌》,指「有名無實、名存實亡」。
左丘明、關尹子、老子、能仁如來,是同時代的人。
所以「能仁如來」才會特別熟悉「不辨菽麥」、「土牛木馬」這2個成語。
「能仁如來」透過漢地成語「不辨菽麥」所作的預言:
當佛教徒都只認識「目犍連」、「舍利弗」時,就是「小乘佛教」滅盡之時。
當佛教徒都不認識「採菽羅漢」、「麩掇羅漢」時,就是「小乘佛教」滅盡之時。
「能仁如來」透過漢地成語「土牛木馬」所作的預言:
當佛教徒都只認識「牛跡羅漢」、「馬師羅漢」時,就是「小乘佛教」滅盡之時。
當佛教徒都不認識「牛嚌羅漢」、「馬舐羅漢」時,就是「小乘佛教」滅盡之時。
AD511,梁武帝發表《斷酒肉文》,是極具關鍵性的象徵事件。
AD511,就是「小乘佛教」滅盡之時。(「小乘佛教」亡於「原始佛教」之手。)
傳說,「能仁如來」於BC486圓寂,486+511=997,差不多是「一千年」。
印度是全球最大的「小米(粟)」生產國。所以「飯粟」這個名號,一點都不奇怪。
「飯粟羅漢」這個名號,比「房宿」這個東西,更「貼近現實世界的印度」。
印度是全球最大的「稻米(稑)」出口國。所以「飫稑」這個名號,一點都不奇怪。
「飫稑羅漢」這個名號,比「愚路」這個東西,更「貼近現實世界的印度」。
印度料理的主食有四:稻米、小麥、珍珠粟、豆類。
其中豆類主要有四:小扁豆、木豆、黑小豆、綠豆。
採菽(豆類)羅漢、麩(小麥)掇羅漢、飯粟(珍珠粟)羅漢、飫稑(稻米)羅漢,
這四個名號,非常「貼近現實世界的印度」。
採菽羅漢、麩掇羅漢、牛嚌羅漢、馬舐羅漢、飯粟羅漢、飫稑羅漢,
「能仁如來」使用這六尊羅漢的名號,提醒佛教徒:素食是「小乘佛教」重要教義。
傳說,畢陵伽婆蹉,譯為「餘習」。
「餘習」這個角色,是「原始佛教」偽造的。
天下何人無「餘習」,取「餘習」這種名字,就是所謂的「無義廢言」。
在「能仁如來」的時代,地球上所有的「人」,都有「餘習」。
「如來」又名「天人師」,從「天人師」這個詞彙可知,「能仁如來」不是人。
「餘習」這個角色,乃是偽造自「語細羅漢」,發音相似也。
使用「發音相似」或「發音相同」的偽造手法,雖可達到「溫水煮青蛙」的優點。
但其缺點便是「形成無義廢言」。
文飾:裝飾之文。
文飾羅漢、語細羅漢,是一組對仗。(迦旃延、畢陵伽婆蹉)
從以上26組對仗可知,
如果「大乘佛教」的文學性是100分,那麼「小乘佛教」的文學性大約是97分。
至於「邪教金剛乘」的文學性大約是0分,至於「原始佛教」的文學性大約是3分。
這就是「大乘佛教」、「小乘佛教」、「邪教金剛乘」、「原始佛教」四者的差別。
今天,大多數的佛教徒因為「大乘佛教」的文學性太高,所以認為「大乘非佛說」。
AD511以前,幾乎沒有佛教徒會認為「大乘非佛說」,
因為「100分」與「97分」之間的差異,可以被忽略。
風百旋,寶塔高吟貫九天。
華一色,佛座密嚴窮八極。
輪雙炯,欄網煜爍絕七重。