2023.10.23，
第26尊素食神「嬌狐甘蒔上帝（后啟，姚齊聖，摯微大帝）」降臨寶島台灣！
第6尊挺同神「嬌狐甘蒔上帝（后啟，姚齊聖，摯微大帝）」降臨寶島台灣！
2023.10.23，21:19，發生4.8級地震，是第75號顯著有感地震，震央在台東近海。
10：神，10劃（神，有2種寫法）
23：嬌狐，23劃
21：四御之一，21劃
19：勾忱妻，19劃
4+8=12：無，12劃
7+5=12：紫，12劃
東近海，26劃：第26尊降臨寶島台灣的素食神
神，嬌狐甘蒔上帝，「四御」之一，「勾忱大帝」之妻、名號中沒有「紫」這個字，
是第26尊降臨寶島台灣的素食神。
2023.10.24，07:05，發生6.2級地震，是年度第76號顯著有感地震，屬淺層地震。
台灣各地均有感。
10：神，10劃（神，有2種寫法）
24：后益妻，24劃
7+5=12：喜，12劃
6+2=8：狐，8劃
7+6=13：葯，13劃
淺層，26劃：第26尊降臨寶島台灣的素食神
均有感，26劃：第26尊降臨寶島台灣的素食神
有關「震源深度」，「神的分類」與「人類的分類」不同。
震源深度0～30公里者，人類稱為「極淺地震」。
震源深度30～70公里者，人類稱為「淺層地震」。
震源深度70～300公里者，人類稱為「中層地震」。
震源深度300～700公里者，人類稱為「深層地震」。
人類所稱的「極淺地震」，神稱為「淺層地震」。
人類所稱的「淺層地震」、「中層地震」、「深層地震」，神稱為「非淺層地震」。
神，「后益」之妻，喜愛「九白狐、不死藥」，是第26尊降臨寶島台灣的素食神。
2023.10.24，10:54，台灣外海發生5.1級地震，屬淺層地震。
10：神，10劃（神，有2種寫法）
24：后益妻，24劃
10：素，10劃
5+4=9：食，9劃
5+1=6：第6尊降臨寶島台灣的挺同神。
淺層，26劃：第26尊降臨寶島台灣的素食神
神，「后益」之妻，素食主義者，是第6尊降臨寶島台灣的挺同神，
是第26尊降臨寶島台灣的素食神。
2023.10.28，10:16，台灣外海發生4.5級地震，屬淺層地震。
10：神，10劃（神，有2種寫法）
28：摯微，28劃
10：神，10劃（神，有2種寫法）
16：挺同，16劃
4+5=9：皆，9劃；是，9劃
淺層，26劃：26尊降臨寶島台灣的素食神
神，摯微大帝：神挺同，26尊降臨寶島台灣的素食神皆是。
2023.10.28，16:33，台灣外海發生3.7級地震，屬淺層地震。
10：神，10劃（神，有2種寫法）
28：摯微，28劃
16：挺同，16劃
33：金烏玉桂，33劃
3+7=10：娘，10劃
淺層，26劃：第26尊降臨寶島台灣的素食神
挺同神「摯微大帝」，是挺同神「金烏玉桂上帝」的娘子，
是第26尊降臨寶島台灣的素食神。
2023.10.31，20:33，台灣外海發生4.7級地震，為年度第78號顯著有感地震。
10：神，10劃（神，有2種寫法）
31：齊聖夫，31劃
20：茹素，20劃
33：金烏玉桂，33劃
4+7=11：勾忱，11劃
7：妘，7劃
8：姓，8劃
神，「姚齊聖」之夫，茹素者，金烏玉桂上帝，勾忱大帝，姓「妘」。
2023.11.9，ETtoday公布民調：
賴清德之討厭度39%；侯友宜之討厭度32%；柯文哲之討厭度42%。
賴清德之喜好度33%；侯友宜之喜好度27%；柯文哲之喜好度29%。
42%：嬌狐甘蒔，42劃
33%：金烏玉桂，33劃
嬌狐甘蒔上帝（摯微大帝，姚齊聖）、金烏玉桂上帝（勾忱大帝，妘鑱鏃）：
我們討厭柯文哲、我們喜好賴清德。
「后啟」，「大禹、皋陶」之子，名「姚齊聖」，
與來自九霄國的「后益」相交，經常一起研究「不死藥」，墜入愛河，結為夫妻，
在老公「金烏玉桂上帝（后益，妘鑱鏃，勾忱大帝）」後，成為華夏國第3任皇帝。
「金烏玉桂上帝（后益，妘鑱鏃，勾忱大帝）」，是第5尊降臨寶島台灣的挺同神；
「嬌狐甘蒔上帝（后啟，姚齊聖，摯微大帝）」，是第6尊降臨寶島台灣的挺同神，
這2尊神也出現在1910偉特塔羅牌第5號（第6張）中，偉特這個人，實在太可怕了！
1910現世的偉特塔羅牌第5號（第6張），乃是華夏國第1任、第2任、第3任皇帝。
武則天尊封「后啟」為「齊聖皇帝」。
由於「后啟姚齊聖」的性向特殊，所以祂的相關史料已被後世有心人全部銷毀篡改。
到了唐朝，漢人已經徹底遺忘「嬌狐甘蒔上帝（后啟，姚齊聖，摯微大帝）」，
所以，「武則天」特別再次提醒漢人。
有關「武則天」這個傳奇人物，請複習：
「金烏玉桂上帝（后益，妘鑱鏃，勾忱大帝）」擅長以「牡桂」製作「不死藥」；
「嬌狐甘蒔上帝（后啟，姚齊聖，摯微大帝）」擅長以「蒔蘿」製作「不死藥」，
這就是傳說中「被西王母偷走」的那2顆「不死藥」。
蒔蘿，又稱「小茴香」。蒔蘿的果實稱為「蒔蘿子」，是著名中藥。
依據日本同志社大學生命科學部教授「八木雅之」的研究，
蒔蘿子（小茴香）可抑制「糖化」、將「糖化終產物（AGEs）」排出體外。
所謂「糖化」，是指「體內糖分子與蛋白質分子聚合」，
「糖化」會使身體組織累積大量的「糖化終產物（AGEs）」，產生「細胞毒素」，
進而引發「老化」、「發炎」、「慢性病」。
每天吃一小匙「蒔蘿子（小茴香）」，就可抑制「糖化（老化、發炎、慢性病）」。
可抑制「糖化（老化、發炎、慢性病）」的蒔蘿，稱之為「不死藥」，不為過也。
甘：喜愛也。例如「心甘情願」、「甘貧樂道」、「甘酒嗜淫」、「歡喜甘願」。
甘蒔：喜愛種植蒔蘿。
由於「后啟姚齊聖」的性向特殊，所以祂的相關史料已被後世有心人全部銷毀篡改。
「甘蒔」被篡改為《甘誓》。
「甘誓」中出現「五行」，《偽古文尚書（偽孔安國傳）》對這個詞彙特別有興趣，
「偽」這個字充分顯現出《甘誓》是偽造的，《甘誓》這個東西自始不存在地球上！
《墨子》曾引用《甘誓》，但實際上是《禹誓》。
因此歷代多數學者認為，後世有心人依據《禹誓》而偽造了《甘誓》。
鄭振鐸《中國文學史》認為，《甘誓》有「後人改寫的痕跡」。
《吳越春秋》：禹三十未娶，行到塗山...有白狐九尾造...禹因娶塗山，謂之女嬌。
依據《淮南子》的記載：女嬌化成石頭，石頭裂開，后啟從石頭中出生。
由於「后啟姚齊聖」的性向特殊，所以祂的相關史料已被後世有心人全部銷毀篡改。
「嬌狐」被篡改為「女嬌傳奇」。
以上「后啟從石頭中出生」的白痴劇情，
與明朝吳承恩《西遊記》中，從石頭中出生的「齊天大聖孫悟空」雷同。
《西遊記》是小說，「孫悟空」是虛構的人物，自然「可以」從石頭中出生。
《淮南子》不是小說，「后啟」是真實的人物，自然「不能」從石頭中出生。
所以，以上這段偽造的《淮南子》，乃是抄襲吳承恩《西遊記》。
所以，以上這段偽造的《淮南子》，乃是在「明末或清朝」現世。
以上這段偽造的《淮南子》，偽造動機與后啟之名「齊聖」有關。
《吳越春秋》：禹因娶塗山，謂之女嬌。
「禹因娶塗山」、「謂之女嬌」，這2句無關，這就是所謂的「無義廢言」。
此外，「塗山」是一個地點，所以「娶塗山」這3個字，乃是「白痴句」。
《吳越春秋》的「謂之女嬌」，與
劉安《淮南子》、張衡《靈憲》、「王家台15號墓出土秦簡《歸藏》之歸妹」的
「是為蟾蜍（蠩）」，
可見，
在《吳越春秋》、《淮南子》、《靈憲》、「王家台15號墓出土秦簡《歸藏》」中
動手腳的，是同一人。
這位有心人明顯是一位「反同者」，這位有心人應該「不是」邪教金剛乘，
因為「邪教金剛乘」對「同性戀議題」不感興趣。
「邪教金剛乘」對什麼東西感興趣呢？
嬌：寵愛也。
嬌狐：寵愛九隻白狐。
嬌狐甘蒔：寵愛九隻白狐，喜愛種植蒔蘿。
「金烏玉桂上帝（后益，妘鑱鏃，勾忱大帝）」飼養九隻寵物烏鴉，喜愛種植牡桂；
「嬌狐甘蒔上帝（后啟，姚齊聖，摯微大帝）」飼養九隻寵物白狐，喜愛種植蒔蘿。
齊：治理也。
聖：皇帝也。例如「聖上」、「聖旨」。
姚商君：擅長計畫的位尊之人。
姚齊聖：擅長治理的皇帝。
帝炎「姜玄天」、少昊「姜金天」、瑤姬「姜潭天」，是母子，所以名字相似；
帝槃「嬴祝龍」、貢龔「嬴祝縲」，是母女，所以名字相似；
帝俊「妊崔嵬」、帝覺「妘崑崙」，是兄妹，所以名字相似；
帝覺「妘崑崙」、后益「妘鑱鏃」，是祖裔，所以名字相似；
帝堯「姚娥皇」、皋陶「姚商君」，是母女，所以名字相似；
皋陶「姚商君」、后啟「姚齊聖」，是母子，所以名字相似。
摯，摯情摯愛也，象徵「愛情」。
微，隱匿也。
摯微：隱匿的愛情。
勾忱：彎曲的愛情。
金烏玉桂上帝（后益妘鑱鏃，勾忱大帝）、嬌狐甘蒔上帝（后啟姚齊聖，摯微大帝）
二人的苦戀，
不被世人接受，
所以稱為：「勾忱（彎曲的愛情）」、「摯微（隱匿的愛情）」。
由於「后啟姚齊聖」的性向特殊，所以祂的相關史料已被後世有心人全部銷毀篡改。
摯微大帝，被篡改成「紫微大帝（中天紫微北極太皇大帝）」。
「勾忱大帝、摯微大帝」與「天公、地母」平起平坐，在上古時代並稱「四御」。
「勾忱大帝、摯微大帝」是夫妻；「偽造的勾陳大帝、偽造的紫微大帝」是兄弟。
「偽造的紫微大帝」、「天官大帝」、「偽造的北極大帝」、「偽造的太上老君」，
這四位經常被混淆，亂成一團。
紫微，是「紫微垣」的簡稱，「紫微垣」共有39顆星，包含「勾陳6星」。
「勾陳6星」是「紫微39星」的一部分。
「勾陳大帝、紫微大帝」並列，即形成「重覆廢言」，是漢人最痛恨的四廢言之一。
可見，「紫微大帝」之偽造者，不是漢人。
千百年來，漢人所崇拜的那「與天公地母平起平坐」的二尊神，
不是「勾陳大帝、紫微大帝」，而是「勾忱大帝、摯微大帝」。
天公「朱緹白馰上帝」、地母「玄綃翰騮女神」，是一組對仗；
勾忱大帝「金烏玉桂上帝」、摯微大帝「嬌狐甘蒔上帝」，是一組對仗。
天公、地母、勾忱大帝、摯微大帝，四尊神平起平坐，並稱「四御」。
外公「地官大帝，帝舜，媯后稷，后土」，是素食主義者；
外婆「天官大帝，帝堯，姚娥皇，皇天」，是素食主義者；
爸爸「水官大帝，大禹，姒文命」，是素食主義者；
媽媽「水仙尊王，皋陶，姚商君」，是素食主義者；
家學淵源，「嬌狐甘蒔上帝（后啟，姚齊聖，摯微大帝）」無疑也是一尊素食神。
「嬌狐甘蒔上帝（后啟，姚齊聖，摯微大帝）」開啟「天子三台」。
由於「后啟姚齊聖」的性向特殊，所以祂的相關史料已被後世有心人全部銷毀篡改。
「天子三台」被篡改為「鈞台之享」。
《左傳，昭公四年》：
夏啟有「鈞台之享」，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，周成有岐陽之蒐...
「商湯、周武」，大名鼎鼎，中國歷史上，這二人經常並列。
中國歷史上，幾乎沒有人把「夏啟、商湯、周武」三人並列！
「岐陽之蒐」是一次「狩獵」，與「景亳之命、孟津之誓」的性質實在差太多了！
把「岐陽之蒐、景亳之命、孟津之誓」並列，很顯然，《左傳》也被動過手腳了！
「偽造版」唐朝徐堅《初學記，卷24，臺第6》：
天子有三台，「靈台」以觀天文，「時台」以觀四時施化，「囿台」以觀鳥獸魚鱉。
「正確版」唐朝徐堅《初學記，卷24，臺第6》：
天子有三台，「靈台」以觀天文，「蒔台」以觀蒔蘿，「囿台」以觀鳥獸。
台，指「可供眺望四方的高層建築物」。
所以，「台」這個字與「魚鱉」這個詞彙無關。
賞魚，應該要在「湖、池、潭、澤」邊，而不是在「台」上。
天文，是天空中的「一切」自然現象。
所以，「四時」是「天文」的一部分，「靈台」與「時台」乃是「重覆廢言」。
「時台」、《甘誓》，這2個東西的偽造動機相同，都是為了銷毀「蒔」這個字。
「囿台」的觀賞主角，自然就是「后益的寵物九烏鴉」、「后啟的寵物九白狐」囉！
從「靈台」推測，「嬌狐甘蒔上帝（后啟，姚齊聖，摯微大帝）」可能也精通天文。
「后啟，姚齊聖，嬌狐甘蒔上帝」以「三台：天文學、不死藥、動物園」啟迪眾生。
所以，被上古時代人們尊為「摯微大帝」，與「天公、地母、勾忱大帝」平起平坐。
后啟：啟迪眾生的皇帝。
當然，隨著時代的演變，「蒔台」所觀賞的對象，已經不是「蒔蘿」。
但「蒔台」這2個字的寫法並沒有改變，因為「蒔」這個字還有別的意思。
隨著時代的演變，「蒔台」所觀賞的對象，已經改成「奇花異卉」。
「嬌狐甘蒔上帝（后啟，姚齊聖，摯微大帝）」曾經創作一首〈五訾之歌〉。
由於「后啟姚齊聖」的性向特殊，所以他的相關史料已被後世有心人全部銷毀篡改。
〈五訾之歌〉被篡改為〈五子之歌〉。
訾：瑕疵也。
訾：ㄗˇ
〈五訾之歌〉：
內作獸荒，外作禽荒。甘酒嗜「淫」，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。
〈五子之歌〉：
內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜「音」，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。
漢人的文字習慣，是「禽獸」並列，非「禽色」並列，可見這位偽造者不是漢人。
喜愛「音樂」，你覺得會「自取滅亡」嗎？不合情理，這就是所謂的「白痴句」。
淫：通姦也。
宇：屋簷也。
甘酒嗜淫、峻宇雕牆，是二組漂亮的對仗。
色，是「中性」詞彙，不一定是「貶」意。此外，「色」與「內」這2個字也無關。
荒：不合理的。例如「荒謬」、「荒唐」。
「內作獸荒，外作禽荒」其實是「內作禽獸荒，外作禽獸荒」的文學性簡化。
與「文天祥〈正氣歌〉：雞棲鳳凰食」是相同的手法。
「雞棲鳳凰食」其實是「雞鳳凰棲，雞鳳凰食」的文學性簡化。
這種文學性簡化，也出現在「2023.10.28，16:33的地震」中。
為什麼「不合理的禽獸之事」會分成「內外」二種呢？
「內作（禽）獸荒」，不合理的「體內」禽獸之事，是指「吃食禽獸」。
「外作禽（獸）荒」，不合理的「體外」禽獸之事，是指「獵殺禽獸」。
請注意，「獵殺禽獸」的「禽獸」，自然不包含「怪獸」囉！
「內作獸荒，外作禽荒」，不只是漂亮的「對仗」，也是漂亮的「文學性簡化」。
「荒、訾」二字，相互呼應。
五訾（五瑕疵）：
（1）內作禽獸荒、（2）外作禽獸荒、（3）甘酒、（4）嗜淫、（5）峻宇雕牆。
20尊素食上古神、6尊素食當代神，目前正熱鬧齊聚寶島台灣。
