金剛一乘無邊門 法眼北辰不倥見 慧仰宗匠琉璃華 朝通風騷金剛鉤 臨濟大天機風行 雲門頂峰善威嚴

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（17）
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經卷 1
東方安：阿　佛身淺青色。
南方安：「寶生」佛身淺黃色。
西方安：無量「壽」佛身純紅色。
北方安：不空成就佛身大綠寶色。
「是諸如來」各各坐於隨方寶座。至於頭冠髮髻種種莊嚴。「如諸如來」無不具足。

一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經卷 5
佛三界尊毘盧遮那如來。白色...於金剛師子座上作金剛跏趺之坐。
東方：阿　如來。大青寶色...坐「象座」一切莊嚴。
南方：「寶生智自在」佛。身如日色...乘一切普遍智蓮花王寶「馬座」。
西方：無量「光」如來。身黃金色...坐忿怒明王座。
北方不空成就如來。身綠色...坐大寶蓮花金翅「鳥座」。

請問，到底是「寶生佛」呢 ? 還是「寶生智自在佛」呢 ?
請問，無量壽佛到底是「純紅色」呢 ? 還是「黃金色」呢 ?



（18）
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
復有十七佛頂輪王。所謂：
圓滿如來一切智智大力輪王身黃色。
復有無垢佛頂輪王。身亦黃色或如深朱色。
復有大白無垢佛頂輪王身如雪色。
復有最上智未曾有佛頂輪王身大青寶色。
復有蓮花薩埵三摩地化身佛頂輪王。具大悲心現種種力。當令種種眾生皆生信樂。
復有蓮花大自在佛頂輪王。身如白曼度迦花色。
復有三界最勝大力不空蓮花佛頂輪王身黃色。
降伏大地蓮花佛頂輪王身黃色。降伏大地蓮花佛頂輪王身如月色。
蓮花吽迦囉佛頂輪王赤黑色。
蓮花開敷大相應佛頂輪王黃金色。
世間最上蓮花佛頂輪王黃白色。
蓮花大笑佛頂輪王淺紅黑色。
大忿怒蓮花佛頂輪王如蓮花色。
蓮花薩埵大白佛頂輪王如金色。
十二面蓮花佛頂輪王黃白色。
大忿怒大白蓮花佛頂輪王蓮花色。
最上自在相應蓮花佛頂輪王秋月色。如是諸大輪王等...

請問，降伏大地蓮花佛頂輪王，到底是「黃色」呢 ? 還是「月色」呢 ?



（19）
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
阿闍梨手持鈴杵。起勇猛心作忿怒相。「擲」杵振鈴。以瞋目瞻視曼拏羅地。
或如師子作威怒相行曼拏羅所。或現微笑容作舞蹈相。行曼拏羅所而作瞻視。

「擲」杵振鈴...白目字又出現了 !

一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
若有此比丘比丘尼優婆塞優婆夷。為一切有情行真言教。作大利益及求福報者。
當須受持頂戴。及戴臂上或「絡腋」中。

「絡腋」??? 請問，這是什麼東西呀 ??? 真是夠了 !!! （絡，是「血脈」的意思。）
又，請問要「戴」什麼東西在臂上呢 ? 偽經創作者，忘了說哦 !



（20）
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
復作是念。我佛世尊一切大悲普賢之心。乃是我身口意金剛本元。
而此本元體淨無垢如大虛空。我以是心趣求最上菩提。願如三世諸佛得成正覺。
復為一切有情持三種戒及「眾善法」。於此戒行堅牢受持。復於最上三寶而恆歸命。
至於佛一切祕密之法印相及鈴杵等。我一心受持。
所有阿闍梨於大金剛族。一日六時。「迴施四眾」。專注不忘。
於大寶族。恆常住彼最上適悅三昧。
於大蓮花族。所有「三乘」微妙顯教密教恆樂受持。
於大羯磨族。成大菩提一切戒法...我今所發無上菩提之心。持「一切」戒。

「迴施四眾」，呵呵呵... 聰明的你，看出破綻了嗎 ?



（21）
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
無量壽佛如來。於眉間毫相中出光。「光中有明」。名甘露大明王。
色相如毘盧遮那佛。身真金色。手持「髑髏」。中盛黃色甘露之水...

一切如來金剛三業最上祕密大教王經卷 3
當住虛空中，想法曼拏羅，中現無量壽，手執「大蓮華」，大蓮華持明，安住蓮華部。

歐買尬 ?! 到底該相信哪一本呢 ?
反正這二本都是「邪教金剛乘」的偽經，就讓他們去「狗咬狗」好了 !



（22）
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
爾時金剛手菩薩。聞佛世尊如是說已。從坐而起合掌向佛。作是讚言。
善哉善哉。快說如是微妙法要。我今得聞。願為未來一切有情流傳演說。
如是讚已。歡喜旋遶。作禮而退。

這段，也是違反「佛之句」哦 !
「善哉善哉...快說如是...」，佛經中這種句型，不是隨便出現的哦，請看...

法華經，見寶塔品
於是釋迦牟尼佛以右指開七寶塔戶，出大音聲，如卻關鑰。開大城門。
即時一切眾會，皆見「多寶如來」於寶塔中坐師子座，全身不散如入禪定。又聞其言：
善哉善哉，釋迦牟尼佛，快說是法華經，我為聽是經故而來至此。

大寶積經卷 104 ，善住意天子會
善住意言。何等名為不作增減。文殊師利言。天子。過於平等。過平等已。法不可得。
所謂過去不可得未來不可得現在不可得。彼法非如。無增減作。
無吾我作。無有人作。無眾生作。無壽命作。無有斷作。無有常作。無有分別陰入界作。
無有分別佛法僧作。亦無有念是持戒作。是破戒作。是煩惱作。是清淨作。是得果作。
是須陀洹作。是斯陀含作。是阿那含作。是阿羅漢作。是辟支佛作。
乃至此是空作。是無相作。是無願作。是明解脫作。是離欲作。
如是天子。此皆為彼無聞凡夫思量分別說斯法耳。
汝應當知。此是最下癡人求欲得法。妄想取著。是故如來為斷彼著。
而演說是思量分別作不作事。
於是「善住意天子」讚文殊師利言。善哉大士。快說如是甚深法門。

通常，只有「如來讚如來」或「菩薩讚菩薩」或「如來讚菩薩」這句：
「善哉善哉...快說如是...」。
幾乎看不到「菩薩讚如來」這句：「善哉善哉...快說如是...」的劇情哦。
因為這是菩薩該有的「基本禮儀」。（除非在句型中另外「加字」。）