21.
千五百佛名經：
若有學菩薩乘者。受持西北方一乘度佛名號。卻64劫罪。
似乎有佛直接以其名號來證明，沒有「金剛乘」 !
22.
華嚴經普賢行願品：
普賢菩薩告善財言，隨喜功德者，所有盡法界虛空界，一切諸佛如來...
成就諸佛菩提及般涅槃分佈舍利，所有善根我皆隨喜...
一切聲聞及辟支佛，所有功德我皆隨喜...
一切菩薩所修無量難行苦行、廣大功德我皆隨喜。
請問，「金剛乘」在哪 ?
23.
大方等大集經虛空目分：
爾時世尊入虛空幢三昧，面門出大光明遍照10方諸佛世界蔽諸日月，光中出大聲言，
娑婆世界釋迦牟尼今為諸眾生說聲聞乘、辟支佛乘及菩薩無緣梵行。
10方諸大菩薩聞是語已，一切悉來集娑婆世界。世尊告虛空聲童子，
今日10方諸大菩薩悉為我證，如是修集無緣梵行，能於3乘得智方便...
佛告文殊師利等9萬2千億童子，南方金剛光明功德如來、西方智幢如來、
北方放光功德如來、東方寶蓋光明功德如來，此4如來先已有願，能令是經流布10方。
看來，連金剛光明功德佛、智幢佛、放光功德佛、寶蓋光明功德佛
也不知道「金剛乘」是什麼東西呢 !
24.
觀無量壽佛經：
上品上生者...讀誦大乘方等經典，具此功德，即得往生。生彼國已...悟無生法忍...
於諸佛前次第受記，得無量百千陀羅尼。
上品中生者，不必受持讀誦方等經典，於第一義，心不驚動...
阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩至行者前，讚言，汝行大乘，是故我今來迎接汝...
普聞甚深第一義諦，得不退轉、歷事諸佛、修諸三昧、得無生忍。
原來極樂上品上生、上品中生的往生條件，竟與「金剛乘」完全無關；
而且往生後，學的是陀羅尼、第一義、諸三昧，並不是「金剛乘」哦 !
25.
大般涅槃經卷 6
我為聲聞有肉眼者說言降魔。不為修學大乘人說。
聲聞之人雖有天眼。故名肉眼。學大乘者雖有肉眼。乃名佛眼。何以故。
是大乘經名為佛乘。而此佛乘最上最勝。
善男子。譬如有人勇健威猛有怯弱者常來依附。其勇健人常教怯者。
汝當如是持弓執箭修學槊道長鉤罥索。
又復告言。夫鬥戰者雖如履刃不應生於怖畏之想。當視人天生輕弱想。應自生心作勇健想。
或時有人素無膽勇詐作健相。執持弓刀種種器仗以自莊嚴。來至陣中唱呼大喚。
汝於是人亦復不應生於憂怖。如是輩人若見汝時不怖畏者。當知是人不久散壞如彼偷狗。
善男子。如來亦爾。告諸聲聞。汝等不應畏魔波旬。
若魔波旬化作佛身至汝所者。汝當精勤堅固其心降伏於魔。時魔即當愁憂不樂復道而去。
善男子。如彼健人不從他習。學大乘者亦復如是。得聞種種深密經典其心欣樂不生驚怖。
何以故。如是修學大乘之人。已曾供養恭敬禮拜過去無量萬億佛故。
雖有無量億千魔眾欲來侵嬈。於是事中終不驚畏。
26.
有人說，依金剛頂經修行的，就是「金剛乘」。這...很抱歉，
金剛頂經的全名是：金剛頂一切如來真實攝「大乘現證」大教王經（不空），
注意到那些關鍵字了嗎 ?
27.
大乘密嚴經：
爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩。無量威力。世中自在。寶瓔珞莊嚴其身。
從座而起右膝著地。白金剛藏而作是言。
尊者善能通達「三乘」、世間。心得無違。現法樂住內證之智。
為大定師於定自在。能隨順說諸地之相。常在一切佛國土中。為諸上首演深妙法。
是故我今勸請佛子。說諸聖者不隨他行。現法樂住內證之境。
請問，「金剛乘」在哪 ?
28.
大智度論：
東北安隱界。佛號三乘行。
似乎有佛直接以其名號來證明，沒有「金剛乘」 !
29.
阿毘達磨大毘婆沙論卷101：
依乘施設唯聲聞乘有時解脫阿羅漢。「三乘」皆有不時解脫阿羅漢故。
有別緣故二解脫等。謂二解脫俱離煩惱。俱是清淨無學身中聖道攝故...
看來，連五百大阿羅漢也不知道「金剛乘」是什麼東西呢 !
30.
小品般若波羅蜜經卷9：
佛告帝釋，菩薩行般若波羅蜜，於餘行中，最大最勝最上最妙。
菩薩所行，亦於聲聞、辟支佛所行中，最大最勝最上最妙...
佛告阿難，學般若波羅蜜，於諸學中最為第1。
顯然，最大最勝最上最妙的，並不是「金剛乘」!
31.
小品般若波羅蜜經卷1：
須菩提告舍利弗，欲學聲聞地、辟支佛地、菩薩地者，
當聞是般若波羅蜜受持讀誦如說修行。...
佛告須菩提，若教令學般若波羅蜜者，是名：發大乘心大莊嚴菩薩...
32.
占察善惡業報經：
正法滅後，像法向盡，及入末世...爾時眾生，睹世災亂，心常怯弱，
憂畏己身及諸親屬，不得衣食，充養軀命，以如此等眾多障礙因緣故，
於佛法中鈍根少信，得道者極少；乃至漸漸於「三乘」中，信心成就者亦復甚渺。
33.
大般涅槃經卷 15 ：
菩薩摩訶薩於慈心中，布施漿時當作是願，我今所施悉與一切眾生共之，以是因緣，
令諸眾生趣大乘河飲八味水，速履無上菩提之道，離於聲聞緣覺枯渴，渴仰志求無上佛乘，
斷煩惱渴，渴仰法味，離生死愛，愛樂大乘大般涅槃，具足法身得諸三味，
入於甚深智慧大海，願諸眾生得甘露味：菩提、出世、離欲、寂靜，如是諸味...
所以，大乘又稱為「無上佛乘」。
34.
大方廣寶篋經：
佛告文殊師利菩薩。菩薩若至聲聞緣覺眾。終不說不思議佛法。至菩薩眾爾乃演說。
35.
大乘入楞伽經：
過於2乘行。亦超第7地。自內現證法。地地而修治。遠離諸外道。應說是大乘。
請問，「金剛乘」在哪 ?
36.
大佛頂首楞嚴經卷 6：
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢應身生於末法之中，或作沙門白衣居士，稱讚佛乘，
令末法眾生入三摩地，終不自言我是真菩薩真阿羅漢。
37.
華嚴經卷 18 ，明法品：
菩薩如是清淨諸波羅蜜時、圓滿諸波羅蜜時、不捨諸波羅蜜時，住大莊嚴菩薩乘中。
隨其所念一切眾生皆為說法，令增淨業而得度脫。
墮惡道者教使發心；在難中者令勤精進；多貪眾生示無貪法；多瞋眾生令行平等；
著見眾生為說緣起；
欲界眾生教離欲恚惡不善法；色界眾生為其宣說毘缽舍那；無色界眾生為其宣說微妙智慧；
「二乘」之人教寂靜行；樂「大乘」者為說十力廣大莊嚴。
如其往昔初發心時，見無量眾生墮諸惡道，大師子吼作如是言：
我當以種種法門，隨其所應而度脫之。
菩薩具足如是智慧，廣能度脫一切眾生。
請問，「金剛乘」在哪 ?
38.
占察善惡業報經：
佛告堅淨信菩薩，此法門名為占察善惡業報；亦名消除諸障增長淨信；
亦名開示求向「大乘」者進趣方便顯出「甚深究竟實」義。
39.
無量義經
文殊師利法王子、大威德藏法王子、無憂藏法王子、大辯藏法王子、彌勒菩薩、導首菩薩、
藥王菩薩、藥上菩薩、華幢菩薩、華光菩薩、陀羅尼自在王菩薩、觀世音菩薩、
大勢至菩薩、常精進菩薩、寶印手菩薩、寶積菩薩、寶杖菩薩、越三界菩薩、
毘摩跋羅菩薩、香象菩薩、大香象菩薩、師子吼王菩薩、師子遊戲世菩薩、師子奮迅菩薩、
師子精進菩薩、勇銳力菩薩、師子威猛伏菩薩、莊嚴菩薩、大莊嚴菩薩，
如是等八萬菩薩摩訶薩。
是諸菩薩皆是法身大士，戒定慧解脫解脫知見之所成就。
其心禪寂常在三昧，無量法門悉現在前，得大智慧通達諸法，曉了分別性相真實。
又能善知諸根性欲，以陀羅尼無礙辯才請佛轉法輪。隨順能轉：
（A） 微渧先墮以淹欲塵，開涅槃門扇解脫風，除世熱惱致法清涼。（聲聞乘）
（B） 次降十二因緣，用灑無明老病死等。猛盛熾然苦聚日光。（緣覺乘）
（C） 爾乃洪注「無上大乘」潤漬眾生諸有善根。
智慧為日月、方便為時節，扶疏增長大乘事業，令眾疾成菩提。
40.
法華經化城喻品：
世間無有2乘而得滅度，唯1佛乘得滅度耳。
請問，「金剛乘」在哪 ?
備註：
（1）
有人說，「一切如來金剛三業最上秘密大教王經」中出現了「金剛乘」三字，
所以漢地佛教早就承認有「金剛乘」這個東西。
放心，這一本是偽經。請參考：
http://blog.yam.com/bu9650/article/27378062
http://blog.yam.com/bu9650/article/27378089
http://blog.yam.com/bu9650/article/27378108
（2）
有人說，「佛說秘密相經」中出現了「金剛乘」三字，
所以漢地佛教早就承認有「金剛乘」這個東西。
放心，這一本是偽經。請參考：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=426169
（3）
有人說，「金剛頂經瑜伽十八會指歸」中出現了「金剛乘」三字，
所以漢地佛教早就承認有「金剛乘」這個東西。
放心，這一本是偽造的。請參考：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=590999
（4）
有人說，「金剛頂瑜伽 37 尊出生義」中出現了「金剛乘」三字，
所以漢地佛教早就承認有「金剛乘」這個東西。
放心，這一本是偽造的。請參考：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=590847
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