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2005-06-09 06:46:17| 人氣361| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

李錫金孝子坊

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為了拜訪鄭用錫墓，偶遇李錫金孝子坊，我想是老天爺的恩澤，因為這是台灣唯一僅存的孝子坊，沒刻意的找尋，它就近在眼前，讓我喜出望外。我在網路上搜尋屬於這個孝子坊的故事，由於是偶遇，事前我根本沒做功課，網路上記載關於他的故事並不多，不過大同小異。

李錫金孝子坊建於光緒八年(1882)十二月於湳子庄(今湳雅街)，民國五十年冬遷移到明湖路上。這是清朝表彰台灣地區唯一的孝子坊。李錫金生於乾隆五十一年(1786)，卒於同治四年(1865)，葬於御史崎，螃蟹穴。李錫金十四歲父歿家貧，奉母命來台，受僱於他人，所得均交給母親。遇母親有疾病，"用藥必謹，
延醫必慎，藥必先嚐，日夜恃親臥側，衣不解帶，甚至焚香乞以身代。"

十七歲時母親去世，他事親至孝，熱心公益，興築二十張犁。並曾與開台進士鄭用錫，再分類械鬥風氣熾烈時分赴各地勸說，消弭民間械鬥。地方士紳感於李錫金的孝行義舉，推薦清朝旌表誥封奉直大夫國學生李錫金設孝子坊。
[資料摘自新竹古蹟導覽]

孝子的故事我們聽很多，但是在古代要被稱為孝子，那真的是很難得，很困難的事情。以前不像現在資訊發達，孝子的事蹟得靠鄰居口耳相傳，沒有事實也是很難被讚揚，還要由社會上具公信力的人推薦，經過官府查證確認，才能奉旨受坊。

照「欽定大清會典事例」記載，能夠受到旌表而建坊的有三種類型。1.要熱心公益、2.要節烈孝順者、3.得享耆壽者，後者台灣並沒有此類型的牌坊。古代的城市，皆以水平、垂直規劃道路，居住形式稱為里坊制度，為了安全起見，四周會設牆及坊門管理進出，坊門利於街道出入口，是每人的必經之地，由於很容易看到，所以漸漸演變成表彰人事之用，也就是牌坊的前身。

牌坊的存在，對於傳統的中國社會有教化人心的作用。牌坊聳立於街頭巷尾，隨時可見，淺移默化的影響，道德觀念就此深耕人心。由於紀念牌坊最後要由皇帝恩准，官府補助銀兩，因此威信很大，也算是家族的榮譽象徵。

有機會可以來看看唯一僅存的孝子牌坊，遠遠的就能望見孝子兩字，很難說出內心的感動，因為自己似乎做不到那種程度的孝順方式。但是父母在世得多多探視、陪伴，每一次的見面，就相對減少一次的機會，不知道是否能體會那種感覺，這是出自老公的分享。當父母健在還能見面時，記得多探望。父母漸漸年老，表示能見面的機會不多。千萬別像我一樣，父親不在了，連夢裡相見都難，內心的感慨無法言語表達。

李錫金孝子坊
牌坊形式：四柱三間三層
古蹟等級：第三級
古蹟地址：新竹市東區柴橋里青草湖段四四三之一地號

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台長： 幸福盒子

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