北管是最接近官話的holo劇種，所挑的故事也跟京劇有著相當大的淵源，「搜孤救孤」（又名：萬古流芳）光是這個月就演了三次，首次搬進歌仔戲裡，對於喜愛戲曲的朋友來說，應該是不陌生這齣以老生為主的教忠教義的死人骨頭，不不不，是忠義好戲。
「搜孤救孤」演了3.5小時，加上開演時間晚，散戲近11點，演員熬得住，觀眾的痔瘡也要有耐性不發作。演員都是硬底子的一時之選，身段的表現都令人鼓掌叫好，尤其那幾個跟斗，接著死亡，更是博得最多的掌聲，也希望演員搏命演出之餘能夠保重身體，以期之後再帶來更精采的演出。
「搜孤救孤」用不少時間在公孫杵臼和程嬰的兄弟情上，卻忽略了舖陳公孫和趙家的關係，僅是惜才、敬忠，及好朋友的關係，讓公孫為趙家而死的理由太薄弱；壽宴上第一宣讀聖旨不是宣旨官屠岸賈，卻是他身邊的嘍囉，然後再由屠岸賈重讀，這樣沒有蔑視君王之嫌嗎？趙朔毀掉聖旨，竟然還可以撿起來完整的聖旨讀內容？趙朔托孤時應是讓程嬰和莊姬公主母子一起離去，公孫不帶著遺孤遠走高飛，讓程嬰很快找上門，屠岸賈在找不到遺孤的時候，難道不會先去與趙家友好的程家和公孫家找麻煩，還要程嬰告密才會去搜公孫家？大目仔雖然是目不識丁的婦道人家，在屠岸賈抄趙家、發出殺嬰令1~2天後還不知不覺發生如此大事，如果程嬰說時間還剩下3日，即代表事情剛發生，不知道還情有可原；程嬰哭子不哭友，也和前兩幕與公孫的友好形成強烈對比；最後一幕，程宗武已經長大，也知道所有的事情，程嬰夫妻在懷念兒子，只有在台上走來走去，本來以為程嬰跪在中央會有什麼激烈的動作，自己爬起來，跟大目仔兩個自說自話，不知道要表達什麼意境？
重覆台詞的情況不少，公孫和程嬰兩幕獨處都這樣，聖旨內容也是重覆，程嬰跟大目仔重溫往日情，也有類似情況，公孫和程嬰在壽宴前的一幕，用的曲調是「對唱」，加上親暱程度，像是生旦戲。
「以子易子」在現在觀念是，未婚媽媽那麼多，孤兒院或醫院弄一個就可以交差，在古代的觀念是，古代人沒有節育，很多人家一生就是一拖拉庫，一定有很窮的人家養不起小孩，根本不必要拿自己的孩子去送死，真要「以子易子」的比較合理解釋還有一個，遺孤和李仔子同齡成長，又叫莊姬母親，很難不讓屠岸賈起疑趙氏遺孤未死。
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