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讀書是一場的思想革命！

    20世紀60年代，毛澤東發動無產階級文化大革命，史無前例。
然而，在人類歷史上，文化革命作為社會劇烈動盪時期的觀念映照，則古來皆然。
2500年前，柏拉圖記載下古希臘的「文化革命」： 「教師懼怕、吹捧學生；學生輕視教師。年輕人和老年人平等，而且隨時會在言語上或行動上與老人頂撞；老年人俯就年輕人。」（《理想國》）.
800年前，陸遊記載下中國宋朝理學運動也是一場「文革」：「排《繫辭》，毀《周禮》，疑《孟子》，譏《書》之《胤征》、《顧命》，黜《詩》之《敘》，不難於議經，況傳注乎？」（《困學紀聞卷八》）。
　　如果說，古希臘「文革」是奴隸制形態下的文化衝擊，古中華「文化革命」是封建制形態下的文化衝擊；那麼，震驚中外的五四運動則是資本主義形態下的文化衝擊。
　　西元前500年，人類的軸心時代。（亞斯培爾斯）
　　古希臘，古中華，古印度，古猶太……，各文明古國以不同形態先後經受社會大變革的洗禮。在民族撕裂與整合中，東亞和西亞，東方和西方，被鐵與火的鍛壓，共同迸發出文化革命的強烈吶喊。
　　蘇格拉底以身殉志。他在臨刑前向雅典人疾呼：「你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產，而首先要改善你們的心靈。」（《申辯篇》）
猶太先知為國破家亡自省自贖，將以色列的民族復興與崛起訴諸耶和華一神獨尊：「耶和華你神必將你心裡和你後裔心裡的汙穢除掉。」（《舊約•申命記》）
　　釋迦牟尼以「佛」的名號呼籲眾生「覺悟」，將戒、定、慧的自我修養，指向「平等地」的至高境界：「得淨利養，與眾共之，平等無二。」（《遊行經》） 老子「道法自然」，破除夏、殷、周三代尊天尊神的傳統觀念，已經奏響文化革命的強音；而以「德」遵「道」配「道」，更將循「天之道，利而不害」而靈台翻新的重擔，壓在了中華子孫的肩上。
　　孔子清醒地正視社會現實，將老子「道」之崇高變通為「仁」之實用，明確了以「自愛愛人」為核心的倫理學說，打通了文化革命成果向儒學思想體系轉化的路徑。 「明明德」！從此，儒學思想體系以「忠恕」為最高準則的道德訴求，貫穿兩千多年中國歷史進程。

　讀書，其實是一場思想革命。