祈願皆有佛緣皆成佛！ 所謂的佛法，一定是利他的菩提心的；自私自利的，絕對不是佛法。佛法的目的是為了對於遍滿虛空如母一切眾生，沒有遠近親疏，沒有貪念嗔恨差別，使他們遠離輪回的痛苦，安置他們得到究竟佛果，是為了這個目的，佛陀才開示教法。佛陀的大悲加持，就好像天空中的太陽出現一樣，光芒遍射十方。不過天空中的太陽會被烏雲遮住，佛陀的心意不會被烏雲遮住。

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佛說校量數珠功德經 大唐天竺三藏寶思惟譯

爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。 為欲利益諸有情故。 以大悲心告諸大眾言。汝等善聽我今演說。 受持數珠校量功德獲益差別若有誦念諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。速求諸法得成驗者。 其數珠法應有如是須當受持。 若用鐵為數珠者。誦搯一遍得福五倍。 若用赤銅為數珠者。誦搯一遍得福十倍。 若用真珠珊瑚等為數珠者。誦搯一遍得福百倍。 若用木患子為數珠者。誦搯一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者。應受此珠。 若用蓮子為數珠者。誦搯一遍得福萬倍。 若用因陀囉佉叉為數珠者。誦搯一遍得福百萬倍。 若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者。誦搯一遍得福千萬倍。 若用水精為數珠者。誦搯一遍得福萬萬倍。 若菩提子為數珠者。或用搯念或但手持。數誦一遍其福無量。 不可算數難可校量。諸善男子其菩提子者。 若復有人手持此珠。 不能依法念誦佛名及陀羅尼。 此善男子但能手持隨身。 行住坐臥所出言語若善若惡。 斯由此人以持菩提子故。得福等同如念諸佛誦呪無異。獲福無量。 其數珠者。要當須滿一百八顆。 如其難得或為五十四。或二十七或十四亦皆得用。 此即數珠法相差別。諸善男子。 以何因緣我今獨讚用菩提子獲益最勝。諸人善聽。 我為汝等重說昔因。過去有佛出現於世。 在此樹下成等正覺。時一外道信邪倒見毀謗三寶。 彼有一男忽被非人打殺。外道念言我今邪盛。 未審諸佛有何神力。 如來既是在此樹下成等正覺。若佛是聖樹應有感。 即將亡子臥著菩提樹下。作如是言。佛樹若聖我子必蘇。以經七日誦念佛名。其子乃得重蘇。外道讚言。 諸佛神力我未曾見。佛成道樹現此希奇。 甚大威德難可思議。 諸外道等悉捨邪歸正發菩提心。信知佛力不可思議。 諸人咸號為延命樹。以此因緣有其二名。應當知之 。我為汝等視其所要。說此語已。 佛言善哉善哉文殊師利法王子。如汝所說一無有異。 一切大眾聞此持珠校量功德。皆大歡喜信受奉行。

大正新脩大藏經 第十七冊 《佛說校量數珠功德經》
http://www.cbeta.org/result/normal/T17/0788_001.htm
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龍舒淨土文
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龍舒淨土文卷第四
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修持法門六(釋迦佛親以此聖號教二老人。無可疑者。若人至心持念。及誦往生真言。解冤延壽。得大福報。證無生忍。不退地豈不偉歟。呂元益謹勸。)

釋迦佛在世時，有老夫妻二人，用一斗的穀子來記錄念「阿彌陀佛」的次數，發願往生西方極樂世界，（念一聲「阿彌陀佛」就記一粒穀子）。釋迦佛對他們說：「我另外有一個念佛的方法，可使你們唸一聲阿彌陀佛，就相當於念了得到很多粒穀子哪麼多聲的阿彌陀佛。」，於是教他們念「南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛！」

http://book.bfnn.org/books/0003.htm