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三乘菩提之佛典故事 109集~由 正偉老師開示：太子須大拏本生(一)
三乘菩提之佛典故事 影音連結
各位電視機前的菩薩：阿彌陀佛！
先問候大家色身康泰否？少病少惱否？遊步輕利否？眾生易度否？
各位現在所收看的，是由佛教正覺同修會為各位準備的《三乘菩提之佛典故事》。在上一集的節目中，我們講到了佛陀與世間同修耶輸陀羅的故事，今天接續著還是佛陀與耶輸陀羅的本生，我們要談到釋迦牟尼佛在上生至兜率陀天之前，在人間最後一世的故事。
在佛陀的本生之中，這一段特別的重要，不論是在北傳或是南傳的經典中，許多經典都一再的提到這一段故事。為什麼它這麼重要呢？這就要講到成佛之道，也就是菩薩用三大阿僧祇劫所修行的五十二個階位：第一大阿僧祇劫，是從初發心到初地；第二大阿僧祇劫，則是由初地到七地滿心；而第八地至成佛，則是最後一個阿僧祇劫。菩薩道修行到十地，感召十方諸佛灌頂加持之後，就成為十地滿心的受職菩薩，能夠為一切的眾生說法，而且妙法如雲如雨，永無窮盡，普益十方一切佛子，除了佛以外，無有堪能比擬者；所以十地菩薩又叫作法雲地，圓滿了大乘的無我觀，過識陰區宇而近滅盡識陰，因此能夠進入等覺菩薩。接下來，要在無量異熟現行的境界中，去實踐大乘的無我觀，也就是等覺大士的修行，即是百劫修相好—無一時非捨命時，無一處非捨命處—於一切時、地皆能廣施內財、外財，以修集佛地的三十二大人相、八十種隨形好所需要的一切福德；在一百劫當中，幾乎完全是在修集福德，與眾生廣結善法因緣。換個角度說，等覺大士在物質世間中，在實際上去履踐了無我法，對自己的五陰完全沒有任何的執著，修除了最微細一分的習氣而直至成佛；也就是等覺大士的修行，是百劫修相好以及修除所知境中極微細執著的無明，然後方能具足普賢行成就一切種智，才能上生兜率陀天完成一生補處，到最後身降神母胎，示現凡夫肉胎而成佛道。
所以，釋迦世尊在這一段經文中，開示了祂自己過去在上生兜率天宮之前，最後一世王子須大拏本生，是世尊過去以人間凡夫身百劫修相好的最後一個階段，因此特別的重要，是所有佛弟子，特別是大乘修行者不可不知、不學者。
我們就來看看：如是我聞，有一時佛在舍衛國祇園精舍，當時有無數的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部弟子圍繞著佛陀，佛陀露出了笑容，口中放出了五色光芒；於是阿難即從座起，整理好衣服，胡跪叉手向佛稟白說：「自從我阿難侍奉佛二十年以來，不曾見到佛陀您像今日這樣子的笑容。佛陀！您是憶念到過去、未來、現在諸佛嗎？您的笑容是有特別的寓意嗎？請您為我等開示。」佛就告訴阿難：「我並不是憶念過去、現在、未來的諸佛，而是想到我自己過去世以來，在無量阿僧祇劫中所行布施波羅蜜的事蹟。」
阿難就問：「那是什麼樣的布施波羅蜜呢？」佛說：「在過去無量劫前，有一個大國名為葉波，國王叫作濕波，以正法治國，不屈枉人民。這位國王有四千個大臣，統治六十個小國、八百個聚落，擁有大白象五百頭。國王有兩萬位夫人，卻沒有王子，於是國王向諸山河大地神明祈禱；終於夫人懷孕了，國王親自細心照顧夫人飲食起居，十個月後生下了太子，二萬位夫人都大歡喜，都能各自幫忙夫人侍養太子，所以這位王子就命名為須大拏。到了十六歲的時候，聰明的太子學習了各種的書數禮樂工巧；並且太子對父母也很孝順，事奉父母如天神一般。」
「這位須大拏太子，從小就喜歡廣行布施，布施天下的人民乃至飛鳥走獸，祝願眾生都能常得善福；因為須大拏知道愚人慳貪不肯布施，只是愚惑自欺而無所利益，有智慧的人則知道布施的福德；行布施的人，他是過去、現在、未來諸佛、辟支佛、阿羅漢共所稱讚。」
「太子長大後，國王為太子選了一位他國的公主為妃，容貌端正莊嚴，名字叫作曼坻，並且為太子生下了一男一女。太子想要廣行布施波羅蜜，所以離開了皇宮巡遊四方，這時候帝釋天主便化現出許多貧窮殘疾的可憐人圍繞在路邊；太子看到這樣的情況，心生憂愁不樂，便返回宮中。國王就問太子：『何故憂愁不樂呢？』太子回答：『剛才在路上看到很多貧窮殘疾的可憐人，我想求父親一件事，父親可否答應我呢？』國王說：『隨你所求，我都答應。』太子說：『希望父親能給我庫藏的珍寶，用來布施給城中、城外一切的可憐人，隨著他們的需求而盡給予之。』國王答應太子，並且派出使臣幫忙太子一起去行這個布施。於是遠從百里、千里、甚至萬里之外的人民都來了，求食物者得食，求衣服者得衣，求金銀珍寶者得珍寶，大家都得到了滿足。」這個時候，宿怨的敵國聽到了這個消息，知道須大拏太子性好布施，並且不會違背對方的要求，依受施者的索求而給予之。敵國的國王暗生歡喜，馬上召集了群臣謀士商量計策，國王說：『葉波國王有能夠行走在蓮花上的大白象，名字叫作須檀延，力量巨大又善於戰鬥；每次與諸國戰爭時，葉波國常常就靠這一隻大白象而獲勝。現在有誰堪能前往葉波，去向他們的太子乞求布施這一隻白象，把這一隻大白象搶過來？』此時有八位修道之人願意前往。
「國王承諾：『如果你們能得到白象回來，本王重賞之。』八位修道人手中就撐著拐杖，遠涉山川來到葉波國。到了太子居住的宮殿，面向門口站立，並且翹起了一隻腳；守門人向太子通報說：『外面有八個修道人，都撐著拐杖，說他們從遠方而來，要向太子乞求化緣。』太子聽到以後甚為歡喜，親自出來迎接，向前作禮，就好像是兒子看見了父親一般的恭敬。太子說：『請問諸位從哪邊來呀？修行得無勞苦否？各位有什麼需求呢？為什麼要各自翹起一隻腳呢？』八位修道人就說：『我們聽說太子您喜好布施，凡有所求者，從不違逆人意；太子樂施一切的名聲流傳八方，上至蒼天、下到黃泉，布施功德無法思量，遠近歌頌無有不知。今天太子您是國王的兒子，就像是天人的兒子一樣，您所說過的話終究是不會欺誑的，相信您今天一定仍然能像過去一般，不逆人意地布施一切；我們求您賜給我們能在蓮花上行走的大白象，名字叫作須檀延。』於是太子就帶著這八個人去到大象園中，要他們自己選一隻大象。」
「但是修道人說：『不！不！不！我們不要這些，我們要的是那一隻須檀延大白象。』太子說：『這隻須檀延寶象乃是我父王所重愛之物，父親重視須檀延就像重視我一般，所以不能送給你們；如果送給你們，我就違背了父親的意願，也許父親會因為這個原因把我驅逐出國。』但是此時太子又想到：『我曾經發下了宏願，一切東西皆可布施而不違背別人的意願；如果現在我不送給他們，就違背了我的本願。如果不能以這一隻象來布施，我又如何能證得無上平等的布施波羅蜜呢？所以應當要答應他們，以成就我無上平等的布施波羅蜜。』於是太子說：『好吧！善哉！善哉！我願將這隻白象給你們。』就叫了左右侍者將須檀延牽過來，為牠配上黃金的鞍轡。太子依著印度的禮節，左手拿了淨水為修道人灌沐行洗手禮，右手則牽著白象交給了他們；修道人們要到了這隻大白象，也依著乞食的規矩為太子祈禱祝願。臨走前，太子叮嚀修道人說：『你們趕快離開吧！如果國王知道了，一定會來追逐你們的。』然後八個人就一起騎了白象歡喜迅速地離開了。」
「大臣們聽說了太子竟然將大白象布施給敵國怨家，都大為震驚！甚至各自從座位上嚇得摔了下來，心中想：『國家就靠這隻白象維持平安，但太子竟然把牠送給了敵國。』所以大臣們就前往向國王稟白，國王聽到了非常的錯愕。大臣們說：『國王啊！您所以能得到天下，就是靠這隻寶象，這隻寶象的力量勝過六十頭大象；而太子竟然把牠送給敵國，這樣子我們的國家就要不保了。這該怎麼辦呢？像太子這樣子任性的布施，使得我們國家的庫藏日益空虛，我們擔心不久之後，整個國家以及我們的妻子、子女，都會被太子拿去布施了。』國王聽完這些話，心中更是大大地不悅。」
「國王問了一位大臣說：『太子是否真的將須檀延送給敵國了呢？』大臣說：『是的，是真實的。』國王聽完後，當場就訝異到昏了過去，從寶座上摔下來；諸大臣們趕快以冷水噴灑，很久以後國王才醒過來；當然，國王的兩萬位夫人也都是憂愁不樂。於是國王就和大臣們商量，接下來要怎麼處置太子。一位大臣說：『太子用腳踏進象園，那就砍下太子的腳，手牽過白象就砍下他的手，眼睛看過大象就挖他的眼睛。』也有人主張應該要砍掉太子的頭。國王聽到這些話，心中憂愁說：『太子如此地愛好布施，我要怎麼樣才能管制他呢？』一位聰明的大臣心想：『諸位大臣的建議都不恰當，因為國王就只有這麼一個寶貝兒子，不應該用這些殘忍的刑罰。』於是他說：『大王啊！我不敢要求大王拘禁太子，不如讓他離開這個國家，將太子流放到荒野十二年，讓他自己去慚愧反省。』國王把太子叫來，確認了太子真的把白象送給了敵國。」
「國王問他：『你為什麼要把我的白象送給敵國，卻先不告訴我呢？』太子說：『父親！你先前曾經答應過我，一切物品隨我布施，所以我沒有先通知您。』國王回答：『我說的是諸般珍寶，與這隻白象有什麼關係呢？』太子說：『白象也是您的珍寶財產啊！』國王氣得說：『你立刻離開我的國家，去檀特山中十二年吧！』太子回答：『是的，父親！我不敢違背您的旨意，但是請您讓我布施天下七天，滿足我小小布施的心，然後我再去山中吧！』國王說：『就是因為你布施得太過分了，使得我的國庫庫藏空乏，讓我失去了禦敵的寶貝，所以才要驅逐你；我不准你再去布施，你馬上離開，我不答應你的要求。』太子說：『我不敢違背父親的旨意，現在我希望用我自己的財產去布施；把一切的財產都布施了，我就離開，不敢再使用父親的珍寶。』這時旁邊的兩萬夫人也一同求情，最後國王還是答應了太子的請求。」
「於是太子就叫人召告四方，有想得到財物的人，都來太子宮門前，可隨你的欲求而得；但是呢，人類所擁有的財物無法長久存在，終究還是敗壞的。於是四方的民眾都來了，太子準備了飯食供養他們，隨他們的要求施予他們珍寶；七天之中，太子的財產就散盡了，貧窮的民眾變成富人，所以萬民歡樂。」
「接下來，太子告訴妻子曼坻說：『你聽我說：國王和大臣們因為我將大白象布施給敵國，使得國庫空虛，所以要放逐我到檀特山中十二年。』曼坻說：『祝願我們的國家豐饒，願國王及一切臣民皆同富業，我要和你一起去山中努力地求道。』」
今天由於時間的關係，我們故事先講到這一邊。提醒各位：這一段故事是釋尊過去在上生兜率陀天最後一世的布施，也就是在等覺大士的階段要即將完成百劫修相好的一世，裡面的深意不是一般的凡夫所能知曉。
今天就先講到這一邊。謝謝大家！
阿彌陀佛！
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