引用出處：http://new.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthread&tid=10527&extra=page%3D2
蕭平實導師的書籍讀後 方感慨此生沒白來一遭
蕭平實——一個普通的名字，然而近一二十年來，這個樸實的名字，如同龍吟虎嘯般的讓整個佛教界振聾發聵地為之一震。
在人類文化交流史上或許並非絕後但絕對是空前的玄奘大師，以《成唯識論》、《八識規矩頌》等等著作震古鑠今，被世人尊為第一義天。由此可知，佛法的正知見在於八識論，第八識如來藏（也叫阿賴耶識，阿梨耶識等等）不生不滅，所以才能有因果現象的如實運作，所以大家學佛努力的精進成果才不會付諸東流，所以大家也才可以經過三大阿僧祇劫的佛道修行而成佛。而蕭平實導師，弘揚的正是玄奘大師的大乘佛法—如來藏—第一義諦正法；試看，蕭平實導師的百余本著作《真實如來藏》、《心經宗通》、《禪-悟前與悟後》、《禪淨圓融》等等，無一不是依著第八識如來藏這個唯一的真實法而說。
大乘經典中也處處說八識，如《入楞伽經》卷8：
“複次，大慧！言善不善法者，所謂八識。何等為八？一者阿梨耶識，二者意，三者意識，四者眼識，五者耳識，六者鼻識，七者舌識，八者身識。”
另外，小乘經典《阿含經》中也明說“三乘”、“大乘”、“如來藏”等，如《增壹阿含經》卷1〈1 序品〉：
「如是阿含增一法 三乘教化無差別
佛經微妙極甚深 能除結使如流河
然此增一最在上 能淨二眠除三垢
其有專心持增一 便為總持如來藏
正使今身不盡結 後生便得高才智
若有書寫經卷者 繒彩花蓋持供養
此福無量不可計 以此法寶難遇故
說此語時地大動 雨天香華至於膝
諸天在空歎善哉 上尊所說盡順義
契經一藏律二藏 阿毗曇經為三藏
方等大乘義玄邃 及諸契經為雜藏
安處佛語終不異 因緣本末皆隨順
彌勒諸天皆稱善 釋迦文經得久存
彌勒尋起手執華 歡喜持用散阿難
此經真實如來說 使阿難尋道果成」
如果否認了第八識，否定了如來藏，小乘佛法就會落入斷滅空，試問那還會有阿羅漢敢入涅槃嗎？如果沒有蕭平實導師出世弘法，我們哪裡能夠清清楚楚地明白這一點？
所以，我個人強烈建議大家放下成見，平心靜氣地讀一讀蕭平實導師的書籍，看看是不是引經據典，是不是符合法界事實的如實語；不要像網路上有一些人，完全不給自己一個理性判斷的機會，蕭平實導師的書連一本都沒有好好地讀過，就人云亦云的跟著否定，這樣盲從的作法，哪裡是追求真理的學佛人應有的心態？哪裡是符合佛陀依法不依人的教誨？哪裡是為了自己的法身慧命而考慮呢？甚至哪裡算是理性的行為呢？
我自從讀了蕭平實導師的書籍後，才感慨好在此生真沒有白來這一趟，才感覺人生有了最終的依靠與歸宿，才感受到心安而不再彷徨，才感覺到心中很踏實，才開始對佛菩提道有了那麼一點粗淺的概括認知，才開始了對佛法生起了篤定的信心，才開始了堅定而義無反顧地走向佛菩提之路。因為蕭平實導師所弘傳的法才是繼承了佛陀的正法，才是正確的解脫與成佛的方法。有了蕭平實導師著作的這些書籍，佛教的復興才真正的看到了希望，中國傳統文化的復興也才有了基石，偉大的中國夢才可能能順利實現。
最後，慶倖我們今生能有幸得聞蕭平實導師揭示佛法真實義理的書籍，希望佛教正法在神州大地廣泛弘揚，祈願人人平平安安、幸福快樂，祝願我們偉大的祖國永續繁榮昌盛。
文章定位：
