台中居家風水陰陽宅塔位堪輿服務,安神位八字文王卦問事 龍學坤，祖籍山東益都人，命理堪輿經驗10多餘年，具有海內外陰陽宅上千場堪輿經驗；對於命理及術數有不同於世人之看法；海內外佳評如潮，鐵口論命，無一不驗。 擅長於子平八字學、梅花易數、文王卦學、奇門遁甲應期、姓名學、六壬金口訣、陰陽宅風水堪輿。 近年來曾發表：『八字通風水 風水通卦理 』之義理妙竅 ； 『易理預測股市波段操作法則』； 『台灣縣市長選舉總部陽宅剖析研究』； 『陰陽宅文昌位匡正研究』； 『寅居卯發之陽宅配置感應妙竅』； 『金口訣之來人不用問，時間對正妙訣』。 風水地理學早年承蒙黃樹玉、陳秦瑢前輩啟發，尋龍點穴，盡在微茫眼際間~ 龍學策老師奔走多年，拍攝台灣各地風水吉凶，以東方風水數術饕其投之所好者，以風水角度探討對後人之吉凶對應。 tel:0982-768-108 0923-887-666

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出 生 年 支 （生 肖）

辰龍 戍狗 丑牛 未羊

寅虎 申猴 巳蛇 亥豬

子鼠 午馬 卯兔 酉雞

又大家都說２００７年是金豬年。每逢新年，當年的生肖都會成為中國人、民俗愛好者熱議的話題。
2007年是豬年，生個“金豬寶寶”已經悄悄成為“時尚”話題。因為人們認為生肖屬豬之人，人緣好，善於思考，且一生有福氣。
其實心星所學的玄學知識裏實在不知道是何人有何依據說 2007是金豬年！！！

人們常把十二生肖的年份前面加上金木水火土來具體化。
就拿豬年來說，有金豬年，木豬年，水豬年，火豬年和土豬年。

　　我國的傳統曆法，把天分成十天干，地分為十二地支，分別配以十二種動物，又被稱為“十二生肖”。
天干和地支 兩兩 相配，總共可以配成六十個干支組，用來表示年、月、日、時的順序，周而復始，迴圈使用。
以六十年為一週期，被稱為“六十花甲子”。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。
十天干、十二地支以次聯貫，即構成下列六十花甲子。

其分別就如上面所列六十甲子納音表的年號部份一樣，分別為：－
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛己、壬午、 癸未、
甲申、己酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、己未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
比如我們說1984年是甲子年，2007年丁亥年之類的，六十年一個輪回。
　　 金豬之所以稱“金豬”，追本溯源，還得提及古代的“五行”學說。
“五行”見於《尚書》中的“洪範篇”，包括金、木、水、火、土五種元素。
從哲學的角度看，古人認為物質世界，就是由這五種元素構成的，很樸素。
而在最傳統的古人發明的天干地支紀年方法中，天干可配“金木水火土”五行
，即甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水
；地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，可與十二生肖相配。  

        這種紀年方法以 60 年為一個迴圈，每 60 年中有 5 個豬年，如配以五行
：乙亥年是木豬年，丁亥年是火豬年，己亥年是土豬年，辛亥年是金豬年，癸亥年是水豬年。
據此，上次最近的金豬年要追溯回三十多年前的１９７１年，再新一次的金豬年最早要等到２４年後的２０３１年了。

        後來發生演化，“五行”又有了更細緻的分類，出現一個“納音五行”表，就是上面所列的六 十甲 子納音表。
以金而論，有“海中金”、“白蠟金”、“金箔金”、“釵釧金”、“沙中金”五種，所謂“金豬”、“金馬”、“木羊”等說法就來源於此。
就好象我是1986年丙寅年生的，那麼在上面可以找到丙寅丁卯爐中火，那麼很明顯那一年是火老虎，我就可以說我是火虎年生的。
而有玄學家講在我們在生肖前加上五行的其中一個根據就是講六十花甲子納音
，其實要知道金豬年何意，還得知道諸多中國哲學曆法和占星學上的知識。
       至於六十花甲子據說起源于最早有歷史記載的黃帝時代，由大撓氏所創立。
大撓創立甲子的事情，《史記》沒有記載，但張守節的《史記正義》裏卻提到，“黃帝受神筴，命大撓造甲子”。
《三命通會》也說，“昔者黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子。”
至於花甲子和納音出現的先後，《淵海子平》一書就說，“夫甲子者，始成於大撓氏，而納音成之於鬼谷子”。
按照這個說法，大撓氏是黃帝時代的，而鬼谷子據說是戰國時代的，那麼就是先有花甲子，後有納音。
納音，顧名思義應該和“音”有關。據萬明英在《三命通會》裏說，“六 十甲 子納音，本六十律”。
徐樂吾在《子平粹言》裏提及納音時也解釋說，“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化相感應也”。

　　 每逢十二年，會遇到一個豬年。若是配上“納音”，也是六十年才能有一個“金豬”。
今年是農曆丁亥年，其實跟“金豬”毫不搭邊。
丁亥的納音大家在六十花甲子納音中可以找到為“丙戌丁亥屋上土”
，那麼 2007年丁亥年在納音方法來計算就是名副其實的“土豬”年。
如果非要在“豬”前冠以“五行”，那也是土豬。大家再看丁亥，天干屬火，地支為水，都與“金”風馬牛不相及。
所以亦只有在２４年後，即到了農曆的辛亥年，由“釵釧金”當令，才是所謂的“金豬年”。
        我覺得作為中華民族的後代，我們應該多瞭解祖先的傳統文化，不能盲目地亂說一氣。
        不知道消息是從哪傳除來的，按五行計算，2007年應該是火豬或土豬年，而非大家所說的金豬年。
既然 2007 年是“火豬年”，那“金豬寶寶”之說從何而來呢？
所謂“金豬”只是按民間習俗對豬年冠以吉祥的稱謂，跟“金猴賀歲”“金雞報曉”一樣，都是為了討個好口彩。
其實，許多民俗上的吉年都是商家添油加醋炒作的產物。