週六夜晚十點多，電話響起，是負責弟兄打來的，
他雖是負責弟兄，年紀卻比我小，總以「姊」字稱呼我
和我講話也極為客氣。問我知不知道主日的信息由我負責？
我不知道這回事，不過我仍回答他：
「你告訴我是那一篇，我現在趕快準備。」
「拿細耳人撒母耳……」他說。
「喔！好！我知道了。」我答得極爽快。
他卻有些期期艾艾：「呃～你可以嗎？沒有問題嗎？」
咦？在教會中，姊妹不是要「沒有第二句話的順服」嗎？
「你是負責弟兄嘛！你說什麼，我都說是！」我答。
「那你可不可以講撒母耳的故事？」他問。
「撒母耳的故事我知道，如果你不放心，我再複習一下就是了」
答應了負責弟兄，晚上又讀一次撒母耳記，
再次重新閱讀，我發現了自己的女性觀點、女性閱讀──
主角應是撒母耳的，我卻對撒母耳的母親哈拿大感興趣。
哈拿的丈夫（也就是撒母耳的父親，以利加拿）有二個妻子，
以利加拿愛哈拿，哈拿卻不生育，沒有兒女；
以利加拿的另一個妻子毘尼拿有兒女，
她故意與哈拿作對頭、激怒哈拿，哈拿被氣得哭泣不吃飯。
毘尼拿為什麼要這麼做？
也許是爭風吃醋，也許是嫉妒哈拿得到丈夫的厚愛。
以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻子毘尼拿、和毘尼拿所生的兒女。給哈拿的卻是雙份，因為他愛哈拿。
當哈拿哭泣不吃飯時，她的丈夫以利加拿安慰她說：「哈拿啊，你為何哭泣、不吃飯、心裡愁煩呢？有我不比十個兒子還好嗎？」
從以上聖經的記載，以利加拿愛哈拿是無庸置疑的，
只是，這是我的「女性觀點」啦！──
他既愛哈拿，為什麼娶兩個妻子？
為什麼還和另一個妻子孕育「愛的結晶」？
男人的愛，真讓我無法理解。
我不是男人，不能理解男人的「博愛」，
相對的，男人也無法理解女人想成為母親的心理吧！
所以，以利加拿才會對哈拿說：「有我不比十個兒子還好嗎？」
一個深愛自己的丈夫（娶了二個妻子的丈夫）和十個兒子相比，
那個比較好？那個是女人更想要的？
我既不是妻子，也不是母親，
所以無法想像受寵愛的哈拿想成為母親的心情。
不過，聖經的記載卻是相當細膩而生動的──
哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，
並且許願，若能得一子，必奉獻給神。
讀到這裡，我就更加不懂了，哈拿為什麼非要成為母親不可？
她的丈夫愛她，就算她不生育，也一樣愛她；
她想生一個孩子，是為了什麼呢？
堵住她的對頭的口嗎？證明自己也能生孩子嗎？
孩子出生後，要奉獻給神，一輩子住在聖殿裡，
不在她身邊、不屬於她……
既然如此，她為什麼非要生個孩子不可？
我不懂哈拿，同樣的，我也不認為女人一定要成為母親。
嗯～～問題就出在這裡吧！
有些人認為女人一定要結婚生子，成為妻子、成為母親，這是女人必經的歷程。沒有成為母親的女人，她的生命經歷就不完整。
而我，卻不這麼認為。
在我的想法裡，成為妻子、成為母親，就好像讀博士學位，
不是每個學生都一定要升學、取得博士學位。
世界何其寬廣，人生的道路何其多，每個人都可以有不同的選擇。
因為我的想法是這樣，所以我無法理解哈拿想成為母親的心情。
根據聖經的記載，神垂聽哈拿的禱告，她果然懷孕生子，
她把孩子命名為「撒母耳」，說：這是我從耶和華那裡求來的。
哈拿也信守自己所許的願，在孩子斷奶後，就將孩子送至聖殿獻給神，永遠住在聖殿裡，終身歸給耶和華。
那可是自己好不容易求來的孩子，又辛辛苦苦的懷胎十月，
養到斷奶的時候，就獻給神，永遠住在聖殿裡──
這個哈拿到底在想什麼啊？她不是要孩子嗎？現在又不要了嗎？
說真的，我愈讀愈不懂哈拿的心。但我確知哈拿愛這個孩子，
因為她每年都會作一件小外袍，帶到聖殿給撒母耳。
那是怎樣的心情呢？
一年只能見孩子一次，估量著小孩的成長速度，每年幫他作一件外袍……
慈母手中線，遊子身上衣──撒母耳不是遊子，是永遠獻給神的拿細耳人。
這個孩子既獻給神，就不再屬於生他的母親，
但身為母親的哈拿，一定還是心疼、掛念這個孩子吧！
所以才會年年縫製衣裳，在獻年祭的時候，帶去給撒母耳。
這樣的母愛，讀之令人動容。
也許旁人不覺得啦！也許，這是我基於女性經驗的女性閱讀。
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