下一站，EZ購物 葉子的離開是風的追求還是樹沒有挽留，原來那是自由。。。。。。。

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性別每一個人都有，不是男就是女，這是正常情況下的稱呼。但是性別的區別也是很大的。現階段為何經常利用微博談及性別話題呢？媒體人占了話語權的便宜，這是毋庸置疑的，即便你不是發表紙質文章，你依然會因為你的身份而受到關註，所以，微博言論雖然算不上工作行為，但從文責自負的角度來說，微博也算是媒體發言的一種方式，只不過它的編輯更為寬松一些，門檻降低一些。譬如，媒體熱衷於報道美女嫁給所謂的富豪或權貴人物，而且以她們的嫁入豪門為成功的典範，向社會兜售這種價值取向，即嫁入豪門是女性的一種很榮耀的成功，而不管這個所謂的豪門是如何地又老又醜，如何地與美女的年輕貌美形成鮮明的對比，如何地違背人性的本能審美，如何地可能存在對女性自主意識的抑制。在消費主義的誘惑之下，媒體所營造的語境和氛圍，不斷地在強化中國社會狹隘的性別文化，將女性不停地往寵物化、花瓶化的方向推進，直到女性本身完全不自覺地服從這套規則，為這套規則服務，乃至維護男權文化以獲得短期收益。所以，越來越多的女星在特權女性性別的庇蔭下她們與豪門的婚姻關係也越來越密切了。
舉個例子來說，有過西方生活閱歷的洪晃，對中國社會的性別文化，自然深惡痛絕，時不時要逮住機會調侃一番，譏諷一番，但是，非常遺憾的是，洪晃的言說往往被這種表面的調侃意味遮蔽了她嚴肅的思考，讀者更加不友善，總是借機嘲諷洪晃的所謂不夠美貌不夠年輕的“現實”，從而將洪晃的言論從動機論，陰謀論角度解讀為這是“醜女多作怪”，這是洪晃嫉妒那些美女，甚至還有更加惡毒低俗的謾罵總是緊隨其後。這一現象，也伴隨著李銀河女士的言說，惡毒的觀眾，從“老女人”“寡婦”這些角度入手，將李銀河直接詮釋為一種非正常的老太婆的絮叨，而不是把她視為一位研究性別問題的嚴肅學者。我們可以換位思考或者想象一下，如果同樣的言論從男性嘴裏冒出來，無論是洪晃的那種，還是李銀河的那些，最大的效果會是讀者們津津有味地聽著，然後還會贊賞男洪晃們真幽默啊，真風趣啊，或者贊賞男銀河們研究真前沿啊，引導學術潮流啊！這就是為什麽梁洛施分手費得到5億元港幣的原因趨勢。