隨風起舞 舞者用舒展的肢體語言展示著青春的靚麗的色彩，刻劃著舞者心的痕跡，行雲流水一般飄過春的綠 野，夏的浪漫，相約走過秋的蕭瑟，冬的嚴寒。沒有凡塵俗事的攪擾，那一刻，徹底的活脫脫的追 尋著心中的至美。於是多了發現美的眼睛，多了情人眼裏的愛慕，多了對生活的憧憬，所有的浪漫 從這裏開始延伸‧‧‧‧‧‧

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（節選）


偶然從報上看到周潔在文殊院舉行什麼儀式的消息，雖然不是消發為尼，但畢竟已跨入禪門了。一個大名鼎鼎的舞蹈家兼電影明星，為什麼會步入佛門呢？開始我不相信，但後來讀到她寫的一篇文章，這才確信周潔早已與“禪”結下了不解之緣。


周潔在《舞蹈晚會後的沉思》一文中寫道：“舞臺猶如一座神聖的藝術殿堂，我的靈魂出竅了，昇華了，迷夢般的舞蹈之神輕輕地發出一種悠遠的呼喚，我只感到自己的心在飛，在舞，忘卻了自己的存在。也許舞蹈的最高境界就如佛家的最高境界：無相、無住、無念。”


周潔雖然初入禪門，對禪道妙理未必精通，但她在藝術創作的實踐中卻有意或無意地進入了“禪定”之境。她“只感到自己的心在飛、在舞，忘卻了自己的存在”。她的一切舞蹈形體動作，只是在“迷夢般的舞蹈之神輕輕地發出一種悠遠的呼喚”中，而不由自主地旋轉著，如醉如痴地飛動著，自由自在調節著。


美學家宗白華先生說過：“禪是動中的極靜，也是靜中的極動，寂而常照，照而常寂，動靜不二，直探生命的本原。”他認為，“靜穆的觀照和飛躍的生命構成藝術的兩元，也是構成‘禪’的心靈狀態。”尤其是舞蹈，更是如此。
宗白華先生說：“這是最高度的韻律、節奏、秩序、理性，同時是最高度的生命、旋動、力、熱情，它不僅是一切藝術表現的究意狀態，而且是宇宙創化過程的象徵。”


老美學家的這段話，正好揭示了周潔處於舞蹈藝術境界時的“禪”的心態之奧祕
這是“舞境”，也是“禪境”。當藝術家一旦進入這種空靈、超越的禪境時，他（她）便不會意識到他（她）自己與他（她）所扮演的角色之間有何分別，也不會意識到什麼演技，一切都顯得自自然然，清清亮亮，毫不掩飾，妙趣天成。“無相、無住、無念”，這正是禪的境界。


周潔的成功不在“影”，而在“舞”。她的舞蹈之所以有魅力，主要的原因是由於充滿了禪的審美意蘊。

我不知道周潔對禪宗與禪的關係是怎樣理解的，照我看來，禪宗之禪，與我們常說的“禪”，應該是有區別的。“禪”是大文化的“基因”，不獨屬佛家。因此，對禪的領悟，不一定非拜師入門，去禪院當尼姑、敲木魚不可，因此，我想這位禪門的“在家”弟子，現在乃至將來或許永遠是一個不離紅塵，深切體驗人生的藝術家。