我們習慣於讀官方的人類文明史，對那些缺乏歷史記載尤其是缺乏考古實證的民間述說通常稱作是神話和野史，並不作認真地對待，理由就是缺乏真實性。其實了解內中底細的，並不認為那些出自人類史學家的歷史記載其真實性是值得我們信任的，因為幾乎所有正規渠道的人類文明史其實都是統治階層意志的體現，當中的史記隨時可以根據權力掌控者的需要改變的，這一點尤其指那些集權統治、言論受嚴重控制的國家。所以，這裡要特別指出，不要輕易把中華傳統文化中的那部分由古人專門敘述的、尤其是宗教學說中包含的，似乎是講人間之外的所謂神話小說當作糟粕，像典型的如《山海經》、《搜神記》、《神仙傳》、《九兵兵史》等等。
與東方傳統文化所述說不同的是在近代社會，尤其是西方地區，近些年出現了不少專門講外星生命世界的文化，它們所涉及到的年代幾乎和中華神話故事基本相近，如有關「阿努那奇人與蜥蜴人」的傳說；「古老靈魂的記憶」；「早期的影子政府」等等，有人認為這是東西方對同一事物不同的表達方式。
我們提供一些觀點，東方古人的神話傳說極少有涉及到外星生命世界的，大多指天界的陽性生命（天神），西方現代人流傳出來的外星生命世界大多指的是地界的陰性生命，二者產生的時間段和人類發展史是相對應的。
這裡我們必須強調一點，根據宇宙生命三位一體理論，整體宇宙或生命可概括為三大部分，天界（陽）、人界（陰陽）、地界（陰）或天命、人命、地命。天神在陽界；外星生命在地界，他們完全生活在二個不同的世界，具有不同的生命結構。人類史的早期以精神為主，銜接的主要是天命，那時物質文明很落後，所以很不起眼。直至近代社會，以物質文明為主的科學開始逐漸昌盛，外星世界的舉動才引發了人類的關注。這應該就是外星生命包括信息後來居上的原因。
通過上面的闡述，我們同時又發現，人類宗教中五個著名的印符，實際上很好地體現出了整個人類文明發展史，而和印符相提並論的靈符，又很好地體現出了整個宇宙生命的變化史。在後四種圖符中，除了基督教的十字符以及現時的中天印符，其餘的佛道二符由於現世時間無法確定，所以即使是宗教界，都很少有人會從時間的順序方面來考察印符的意義，所以我們這次發現，也算是一次非常有意義的揭秘。
先解釋何為印符；何又為靈符？人類世界主要宗教都有代表自己的印符，如佛教的卍符（萬字符）；道教的符（太極符）；基督教的十字符等等，印符主要針對的是人間，統稱為人間符。印符同時還有一種說法叫靈符，是宗教用詞，通常被認為是注入天、地、神信息的載體，主要針對的是人間之外的生命世界，統稱為宇宙符。
下面來分析五個印符、靈符與宇宙生命變化史的關係。按照時空順序的排列，第一個符號是「一」，「一」即不是印符也不是靈符，又可以說它既是印符又是靈符。我們選擇它僅僅是作為一切的開始，或者將其作為一個模擬的本體，這一點無論是宗教界還是科學界都是認可的。
自「一」出發，首先是卍符，即佛教的萬字印符，它的靈符叫空或無。萬字符的核心思想是講輪迴，重點是因果輪迴，屬於事物本質與形式之間的層次關係。從萬字符的形狀看，猶如是一個不斷旋轉的車輪，順時針重複旋轉輪迴。佛家的宇宙本體論講空或無，認為宇宙一切無不處於輪迴運動之中，不存在恆定不變的自性，所以稱為空。
其次是符，即道教的太極符，它的靈符叫道。太極符的核心思想是講陰陽，符本身也是個旋轉圓，所以重點是陰陽輪迴，屬於事物的對立關係。靈符道指絕對本體道化生出來的「一」，有所謂的「道生一」，這個「一」仍然叫道，卻是輪迴道，這點和佛家的觀點是一致的。
再次是十符，即基督教的十字符，它的靈符叫上帝。十字符的核心思想是講二元屬性，豎指層次屬性；橫指對立屬性。前者因果後者陰陽，儘管在基督教教義中看不見說因果、陰陽之言，但是，基督教的實踐，很好地體現了佛道二者的精華，因果、陰陽應有盡有，不僅踐行了原生宗教的上帝創造論，還極大地推行了現代科學，發展了人類的現代物質文明。
最後要說的是中天印符，這是傳說中未來彌勒佛執掌的印符，至今並沒有正式的圖案，網上流傳有許多種猜想的圖符。本人提供一個在靜默中受靈感啟發的圖案，本來一直作為是一種猜想，現在感到應該視為是一種發現，是潛意識受到啟發激發出來的靈感，見圖示。
有關該印符的詳細原理，見《中天印符-宇宙與生命的表達》文。這裡只能概括地講解一下它的基本要點。中天印符又叫弓乙靈符，弓乙即陰陽。中天印符的核心思想講生命三位一體，所以它的基本思路首先應該是一個生命符，其次才是宇宙符，人間符。在民間有「世餘三分，有聖人出」這樣的傳說，三位與三分基本上講的是同一個意思，該印符的發現、原理很恰當地配合着未來佛的現世。結合該印符有我們所發現的二元四象理論，該理論完美地闡述了中天印符將萬物的本體、輪迴、因果、陰陽、生命三位一體等創世理論集於一身的過程。
上述五種印符除去具有象徵意義的第一種，其餘四種和人類文明史的過程有着很好地匹配。佛家萬字符產生最早，相對應是人類的原始社會，這裡想說的，所謂的原始社會其實並不原始，實際上這是一個半神半人的社會，人類主要生活在精神形態狀態下，原始的是人的形體和物質世界。其次是道家的太極符，相對應是人類的封建社會或叫君主集權社會，流行二元易理思潮，宇宙陰陽（天地）相交發生的對立矛盾在人間集中地體現。
再次是基督教的十字符，相對應的是人類的資本主義社會，神學與科學並行發展時期，人類的物質文明獲得了空前的進步。最後是世餘三分的中天印符時代，相對應的是人類的社會主義社會，嚴格地說應該是傳統人類社會向社會主義社會的過渡時期。世餘三分的原理：信仰宗教的歸天界；信仰科學的歸地界即社會主義社會；信仰資本主義傳統的人類群體將跟隨高級物質文明世界的毀滅重新開始新一輪的人類文明。
2017年網上流傳一個宇宙老靈魂的回憶文，和我們上面的闡述十分合拍。研判該老靈魂並非來自天界，而是地界的外星生命世界，她說到：人類最開始是用原始的神和宗教來統治，這就是神權。當神權減弱時，用王者的統治權來控制，這就是封建社會控制手段。當王權減弱時，用金錢做為控制手段，這是資本主義社會。當金錢權減弱，就用超科學的高技術權做為控制手段，這是社會主義社會。當高技術普遍時……。以上這種過程在銀河系的外星世界極其普遍。
最後我們來說說彌勒佛又叫紫薇聖人究竟是誰？中天印符（弓乙靈符）本來就存在，數千年前就有智者看到了，所以給我們留下了一大堆預言，只是在當代需要有一個人去發現而已。紫薇是誰？紫薇是系統生命，代表的是一個時代。在這個時代、系統中，紫薇將同化所有的靈魂生命，按照每個生命的自由意志選擇進化的方向，所以紫薇即一切，一切皆紫薇！
再見圖示中天印符圖，一根中線貫穿二圓，這根線可讀作是本體線或中道線，前者針對弓乙靈符；後者針對中天印符。「中道」是佛教之根本立場。雖然佛教各宗派對「中道」的理解存在差異，但均以「中道」表示其教理之核心則為一致。所謂「中道」，即「無二」、「不二」，指萬法皆為不二；不執着，不絕對，對一切現象無分別，或超越各種區別。
道家認為中道是基於自然大道之法則的，具有唯一性，這也就是說未來真正正確的中道是基於《陰符經》的「天人萬物整體相依，任何對立面的相剋卻是互為其根的相生」的思想體系，而非天堂地獄因果業報六道輪迴，自然宇宙自有其規律，不用庸人自擾，做好自己做好當下才是唯一正事，真正的「佛法」只能去順應自然法則，而不是再搞一套子虛烏有的體系來凌駕於自然法則之上而忽悠世人。
真正悟道的人不會展現任何奇蹟除非得到內在的應允。造物主不希望她創造的奧秘被隨便地顯露出來。再者，世界上每一個體都有他不能奪取的的自由意志。一個聖人不會侵犯這種獨立性。只有沒有開悟的大師們整天忙於沒完沒了的「顯示」。每一位學道之人要執掌中道理念，避免將所學天道地理學說作為世間謀利的工具。-(張工/佛學新思想.宇宙生命智慧觀)
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