詹姆斯·博爾赫斯，作家，占星師。發表薩比恩象徵研究文章及靈性探索文章若干。
「鍊金術」一詞已是一種隱喻，用來象徵人們有意識地尋求維度的變化，從物質和精神層面改變現實。
選擇不改變等於選擇了惰性。沒有變化，我們就是「惰性」的——某些人也會將這種狀態稱為「死亡狀態」。在生活中，有很多事情比執着地待在舒適區重要，每個人都有能力在個人提升方面做出顯著的改變。
面對變化時就會面對變化帶來的不確定，很多人會小心翼翼。我們要從這種狀況當中走出來，去憧憬各種可能性、去重視各方面的潛力而不是緊盯現狀。我們要走向更密切的關係，深化體驗和見聞。
鍊金術象徵的都是徹底的轉變。你要充分意識到轉變是必然，是你更喜歡的事，接下來，要馬上下決心做出改變。按照自己的決心去行動會走向自由——走向新開始。
「告別」的時刻是有力量的，如果關乎生活中的重大決定——比如工作、關係和居住地這類事件，更是如此。這些時刻通常都是生命中的分水嶺。
我們需要清晰的洞見，要有意識地去做所有能顯化改變的事情。比如說，我們可以尋求幫助，期待成功——與此同時，我們要對自己行動產生的一切後果負責，要有深度的自我覺察，也要關注他人。
對生活說「好」都是在表達自己願意放手、願意邁出重要的一步躍向未知，也是表達自己願意相信進步，願意相信不管結果如何一切都會好起來。
【鍊金術的沉思】
階段1：土星階段
構成我們的一部分是惰性的、「死掉」的、像鉛一樣沉重的，是不願意接受或表達出輕盈質感的。正是這一部分阻止我們活得幸福、活得真實；它會把我們拽入無助的境況，在這種境況當中，取悅他人代替了真實的歡樂，傷感代替了愛意，錯覺為真理蒙上了陰翳。
如果想要發現自身的這個部分，並藉由正確的認知去恰當處理它，我們必須把目光收回、關注自身，深刻、認真地思考自身的不完美。我們要沉靜地思考生活中讓我們覺得麻煩和頭大的面向，這些事情束縛着我們，讓我們無法進入幸福狀態，無法讓生活充實。
這個階段的目標是分辨出並坦誠地面對錯的人和事。這就是鍊金術進程當中的土星階段，有時候我們也稱之為「意識的黑夜」，在這個階段，我們在思考自己是誰的時候，會有一些讓自己不愉快的理解。
階段2：月亮階段
經過了深刻的自我挖掘，接下來我們要尋找其他的方式。我們對於自己、對於生活中所擁有的東西不滿意，在找到前進的道路之前，我們需要。我們會發現曾經深藏與內心的一道光，面對我們的探尋和疑問，它會變得愈發明亮、愈發耀眼。
如果我們跟隨這道光，那麼我們就會不斷延展出新生的自我覺醒。一次又一次地覺醒，層層疊加。我們遺忘了一種對於祖先智慧的覺知太久，我們遺失了某段久遠的記憶，但現在，它如黎明般鮮活和確定。我們完全臣服於光明，沿着光明指示的方向愈發深入，這個時候，我們就走在了提升的道路上。
我們日復一日地練習和實踐，隨着時間的推移，最終，我們到達某種高度，超越了所有世俗的表面追求，完全理解了自我靈魂的身份與品格。在某種程度上，我們成為了所有目之所及的光的投射，就像月亮一樣。
然而，如果還沒有達到全面覺知的突破，我們必須忍受清掃內心所有毒素的過程。在「意識的黑夜」這個階段，我們在直面失去自我的恐懼。我們忘記了自己是誰，甚至不能自如地用姓名來認清自己的身份，就是迷失到這個程度。恐懼是所有情緒當中最糟糕的一種，這個時候我們會抓住手邊所有可以抓住的東西。因此，我們會發現，只有光明才能克服黑暗——光明就是靈魂真正的本性。
階段3：太陽階段
在月亮階段，我們獲得了自己對真相的看法，接下來，我們可以帶着這份洞見更深刻地追隨光明，超越個體，走向純粹的「靈性」。人和人之間會相遇和結婚，靈魂與靈性也會在神聖的層面發生結合。這種「結合（譯者註：原文為conjunctio，鍊金術步驟，同樣是隱喻）」是最高成就，是對自我的絕對淨化。
落回生活層面，我們需要「修復」自我，為了保持我們對生活的全新心態，對抗各種習慣和無意識行為，對抗各種把自我拖回從前的傾向，我們需要創造一個穩定的個體，創造一個完成進化的人格，創造一個強有力的自我確信。
最後的階段是「騎士的覺醒」，這個階段是說腳踏實地着眼現實生活，管理得宜、舉止恰當、有着崇高的目標和高貴的靈魂，並且在生活中能夠將以上品質清晰地呈現出來。這個階段面臨的挑戰是，我們在敞開心扉、保持自我意識覺醒的高層級狀態時，也要敏感地體察到他人的局限性。
鍊金術的進程發生可能以某種大事的形式呈現出來——這是一場跟隨某種指引發生的靈魂修行，也許每年都會重複一次。然而，這一進程也可能表現為探索者終生的旅程，鍊金術的每一個階段都會以事件的方式反映在外，以靈魂進化的方式呈現於內。-(星譯社/譯者安德烈專題)
*【靈性成長】 生命、輪迴與業力*
人身上發生的事就是他人格的寫照。他代表的是某種鑄型以及可以接合在一起的個個碎片。隨着生命的進展，這些碎片將會按照既定的設計一一落回原處。——榮格
人的「靈魂」裡面有一種因力，會逐漸形成一種「果」，而引發這個過程的本能就是「意志」。這整個因力現象的結構便是所謂的「欲望」，欲望可以看成是用意志力來引導個人的能量，然後將某種衝動或想法示現出來。一切存有被創造出來之後就不斷地投生於地球，目的是學習最根本的心靈功課。
業力法則假定人轉世投生乃是連續不斷的經驗，而且絕不會在物質世界投生一次就了結了。從這個角度來看，業力法則可以被視為一種維持與達成宇宙正義及平衡性的方式；人類的每一世都是過去所有轉世的『我』之總合。過去所造作的一切，不論好壞，皆包含在目前這一世的機會裡。當一個人面對特定的困難或生命壓力時，只不過是在與過去的自己相遇。
我們絕不能忽視欲望的力量，因為它就是引發業力的最深驅力，然而只有小我才有欲望，我們最核心的自性或本體並沒有任何欲望；它與萬物本是一體的。業力法則要告訴我們的就是：你終將嘗到你欲望的後果。
不過當然只有在我們經驗到這個後果時，才會明白自己欲望的結果是什麼。舉例說有個人很渴望世俗的財富，因此未來的某一世他終於誕生在一個奢華的家庭里。他既然已經擁有了自己想要的一切，總應該滿足了吧？結果卻並非如此，因為其它的欲望又產生了。
業力分成三種類型:
1、「定業」___乃是一個人在此生一定會面臨的定數、命運或業力。這種基本的業力模式是無法更改的，因此人只能在此生面對這些經驗模式。
2、今生所造之業___指的是我們此生造作的業，
但是在未來世才會受到果報。某些修練途徑之所以會強調嚴格的戒律，就是要控制修行者的行為，避免造出更多的業而阻礙了此人未來的心靈發展。
3、藏業___是我們多生多世貯藏累積的業，在這一世里並不顯得特別活躍。
我們已經有過成千上萬次的轉世經驗，累積了無數的業力，因此不可能在一世裡面對所有的思想與行動的業果；身體、精神和情緒都可能因此而被擊垮，所以這些業必須被貯藏起來，不能完全派給這一世去面對。
以一般粗鈍肉身示現的我們，將一次又一次地轉世，直到你證悟了自己的「真我」為止。但是你的心卻只會誕生一次，死亡一次；
若是以這個角度來看，我們並不落入輪迴的。
文章定位：
