蔡老師的生態教室 山和海是我們的最愛~鳶飛魚躍的生態是我們的最愛~尋找山林和海洋的燦爛笑容,尋找星空和螢火交互輝映的美麗天地. 生態觀光是一種結合知性和感性,品味和深度的多層次觀光,它很講究品味和品質,所以必須對生態有興趣的人才行,它很講究深度,所以需要有相對應的心靈才能契入.

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如果是能夠改變的事，當然要盡力去改變。但如果是不能改變的事，就只能學習接受了。

昨天氣象說很少雨，但毛毛細雨卻下了一整天，本來預計去新烏路除蔓，從早上等到中午，從中午等到下午，接近三點時雨才停。但已經太晚了，只好放棄。

一整天都不斷的看天氣，心情難免有點忐忑，就只能不斷安慰自己:下不下雨是老天爺的事，自己改變不了，只能接受了!

蘇東坡有句很有名的詩句:「也無風雨也無晴」，就是說明這個道理，有一天，他跟幾位朋友一起出遊，童僕先行，把雨具都帶走了。忽然下起一陣大雨，大家都被淋濕了，朋友都感覺很狼狽，他卻沒這種感覺，還一路呼嘯歌唱的慢慢走，後來雨停了，夕陽出現了，他也沒感覺到欣喜，他回首剛剛走過的路，忽然感覺到自己的心情很平靜，不會受到風雨和晴天的影響，也就是「也無風雨也無晴」。

但那只是他那一天的感覺，下一次他就不一定做得到了。例如他如果明天要做一件很重要的事，但一定要晴天才能做，而當天卻下雨了，我想他的心情一定還是會受影響的。如果心情還是會受影響，就必須重新的再做調整，不斷的勸勸自己:不能改變的事情，只能學習接受。

反過來，如果能夠改變，就努力去改變吧!像天氣我們不能改變，但心情我們卻可以改變，就想辦法改變心情，不要受天氣影響。

有一個故事就很傳神的說明蘇東坡的心境轉折:有一天，蘇東坡禪定的功夫有了進步，有次出定後，他很高興的寫了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」大意是說：「頂禮無上的佛天，佛天的光明普照全世界，而一切稱讚、譏諷、毀謗、讚譽、得利、遇衰、受苦、快樂。這八種境界都不動心了啊！由於眾德圓具，所以莊嚴又安穩的坐在紫色的蓮台上。」

他很得意的立刻差遣書僮過江，把那首詩送給佛印禪師看，讓他評一評自己的禪定功夫如何？

佛印禪師看過後，莞然一笑，順手拈來一枝紅筆，在蘇東坡的詩上寫了兩個斗大的字：「放屁」，再交給書僮帶回。

蘇東坡本料想佛印會給他一些讚美，怎知一看回信中竟是斗大的兩個紅字「放屁」，不由得火冒三丈，破口大罵：「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！」

誰知佛印禪師早已大門深鎖，出遊去了，只在門板上貼了一付對聯，上面寫著：「八風吹不動，一屁打過江。」蘇東坡看後深覺慚愧，自嘆修行遠遠的不如佛印啊！

人從小到大，心理的轉折無數，但動不動心(心情有沒有波動)自己都很清楚，孟子也說他四十歲就不動心了。他的一個學生公孫丑有一次問他說：「老師如果做了齊國的宰相，就可以一展抱負，在列國中稱王或稱霸，把自己的理想推展到全天下，讓天下的老百姓都得到最好的照顧，這時候，老師會不會很高興啊？」孟子就說:「不會!我四十歲就開始不動心了。」

但真的嗎?孟子書中另一篇就說:孟子離開齊國時，他的一位學生充虞就問他說:「老師的臉色好像不太高興?前幾天還聽到老師說:『君子不怨天，不尤人。』」孟子說:「從歷史的軌跡看來，現在應該要有一位王者出現來造福天下的百姓了!但齊君不肯重用我來實現這個理想，那就是老天爺還不想讓天下安定了!如果老天爺想安定天下的話，那現在全天下的人，沒有一個比我更適合的人了!既然是老天爺的意思，那我還有什麼不高興的?!」很明顯的，孟子還是有點動心了!所以需要想些好的理由來說服自己，讓自己的心情歸於平靜，也就是不動心的狀態。

把這樣的不好結果歸給老天爺，這還不到埋怨天的程度，這樣就可以讓不高興的心情舒緩一點，因為這是老天爺的意思，不是人力所能及的啊!老天爺自有老天爺的道理!這也是一種說服自己的方式，可以緩和一下情緒，讓心回到比較不動的情況，也就是比較平靜的狀態。

如果埋怨天，就不是個好方式，那樣會讓心情更不好，會想老天爺怎麼對我這麼不好?怎麼不想救救苦難的天下百姓?怎麼這麼殘忍啊?

二種的想法差好多哦!一種是想通了，所以就能夠說服自己接受不如意的事。一種是沒有想通，就不斷的怨天尤人，讓自己的心情更糟糕。